中国古代民间文学——七年级上语文拓展性课程《古代民间故事》教学设计一、教学目标：1.通过阅读古文、积累实词、涵泳品味，学习了解中国古代简单著名的民间故事，对民间故事有初步的认识。二、教学重难点：重点：积累文言实词，学习了解中国古代著名的神话故事难点：感受中国古代神话中对劳动人民勤劳勇敢、脚踏实地、聪明睿智等情感的赞扬三、教学准备：神话视频、PPT四、教学过程：（一）新课导入：视频欣赏：杭州G20峰会演出《最忆是杭州》中的片段《最美的爱情故事》。《梁山伯与祝英台》是我们浙江广为流传的爱情故事，她家喻户晓，《十八相送》这个越剧片段也被全国人民所熟识。在杭州西湖，还有一个爱情故事被大家津津乐道，这就是白娘子与许仙的故事。他们都属于中国古代的民间故事。（二）走进民间故事民间传说故事是民间文学中文学味最足的部分，一些民间故事经过历代人的丰富加工，成为文学精品，至今仍然活在民间口头文学欣赏之中，有相当一部分走上了戏剧、舞蹈等艺术舞台。1.中国古代四大民间故事：《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇与青蛇》、《梁山伯与祝英台》2.品《牛郎织女》悟文化《牛郎织女》故事的演变（1）干宝《搜神记》“毛衣女”豫章新喻县男子，见田中有六、七女，皆衣毛衣，知不是鸟。匍匐去，得其女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟不得去。男子取以为妇。生三女，其母后使女问之，知衣在积稻下，取之，衣而飞去，后复迎以三女，女亦得飞去。文言字词：皆衣毛衣衣：即往就诸鸟就：其母后使女问之使：翻译句子：匍匐去，得其女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。（2）唐代《搜神记田昆仑》，故事已经相当曲折，长达两千多字，增加了天女变飞鸟、飞鸟变美女入池洗浴的情节，男子名为田昆仑。（3）《天牛郎配夫妻》，它结合两兄弟分家弟弟受盘剥，织女与牛郎夫妻情深等情节。使故事具有人文主义色彩，七夕成为节日，鹊桥成为玉成有情人的别称。从前有家人家，弟兄俩，哥哥有老婆了，弟弟还没老婆。弟弟整天干活，早起喝酸粥，晌午吃酸捞饭酸粥、酸捞饭，都是糜子米发酵以后煮成的，有酸味，内蒙一带的人喜食。他一不在，他哥嫂净吃好的。这天，弟弟耕地耕到半前晌了，老牛给他说了话啦：“牛郎，你不回家吃好的去？”“嘿，我这样早回去，人家骂呀！”“哎，你想回就回吧。”“怎回呢？”老牛说：“那不是，南地顶头有块大石头，咱们耕地耕到那里，把铧子打了，就齐回呗。”说话就耕到大石头跟前了。老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一拽，“嘣”的声把个铧子撞烂了。这就回呀。他嫂子锅里刚煮上扁食，转眼见他回来了，慌忙喊道：“兄弟，快来吃吧，我正想打发人叫你去呢！”他哥问：“你讫(nóng)，记音，意思是这样。早回来做什？”他说：“把铧子打啦。”他哥没吭声。他就饱饱吃了一顿。第二天他又耕地去了。快晌午啦，老牛说：“牛郎，晌午人家吃包子哩。”“今个我不回去了。”“不怕，回吧！”“怎回呢？”老牛说：“那不是，地北头有块大石头，咱们耕地耕到那里，把犁打了，就齐回呗。”说话就耕到大石头跟前了，老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一拽，“嘭”的声把个犁打了。这就又回呀。他嫂见他回来了，就骂：瞭“没头鬼来的，今个又回来吃啦！”他哥问：“你早回来做什？”他说：“我把犁打啦。”他哥气得“哼”一声，说：“就像这样，昨个坏铧，今个坏犁，你就甭耕地啦！明个另另，内蒙方言，分家另过的意思吧。”还是包子蒸好端上来啦，牛郎没吭声，又饱饱吃了一顿。第三天他又耕地去了。快晌午啦，老牛说：“牛郎，今个人家吃油糕哩，你不回家吃去？”牛郎说：“今个我不早回了，昨个人家就要往外另我呀！”“不怕，”老牛说，“回吧，你回去人家要往外另你，不回人家也要往外另你。”“怎回去呢？”“走，咱们到南面大石头上扯犁辕去！”说话又来到大石头跟前了，老牛一跑，牛郎往前一跟又往后一退，“咯嚓”一声，把犁辕扯了。老牛安顿牛郎：“你割上些葛儿蔓葛儿蔓，草名。也叫野牵牛、酒盅盅花、打碗碗花。抱着，回家丢到我跟前，我不吃；你吃罢饭出来就望着我说：老牛不吃那葛儿蔓，我也不吃那酸捞饭；老牛爱吃那芦根草，我也...
