中国古代民间文学——七年级上语文拓展性课程《古代神话》教学设计一、教学目标：1.通过阅读古文、积累实词、涵泳品味，学习了解中国古代简单著名的神话故事，对神话有初步的认识。2.阅读比较神话故事，感悟中国古代神话中对古代劳动人民勤劳勇敢、脚踏实地、聪明睿智的赞扬。二、教学重难点：重点：积累文言实词，学习了解中国古代著名的神话故事难点：感受中国古代神话中对劳动人民勤劳勇敢、脚踏实地、聪明睿智等情感的赞扬三、教学准备：神话视频、PPT四、教学过程：（一）导入1.视频导入播放视频《夸父逐日》导入大家都对《夸父逐日》这个故事耳熟能详，我们都知道夸父为了追赶太阳，最终渴死在了路上，但对于其他事就全然不知。我们现在来了解一下夸父。（二）阅读古文，走入神话1.读神话，讲故事神话的定义：神话是人类最早的散文形式的空头文学。它是以神灵为中心的幻想故事。《列子汤问》夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至道，渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。《山海经中山经》又西九十里，曰夸父之山，其木多，多竹箭，其兽多【乍】牛、羊，其鸟多椶柟牜羬鷩（bì)，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多玉。珚《山海经大荒东经》大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。《山海经大荒北经》大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。（1）解释文言字词将走北饮大泽走：未至道至：石膏肉所浸浸：（2）翻译句子其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。（3）说说夸父的形象。（外貌、性格等）像夸父逐日的故事一样讲述改造自然以适应人类生存的神话，我们叫做创世神话。2.写一写：阅读语文课本第二十三课《女娲造人》的故事，仿造女娲造人的故事，改编夸父的故事，写完后分享（三）老师总结、推荐阅读《中外神话传说》（四）作业布置俗说天地开辟，唯有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引人也。縆女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。1.解释实词。抟黄土做人抟：剧务，力不暇供剧务：暇：举以为人举：引縆人也縆：2.翻译句子。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
