动机与人格读后感VIP免费

下载后可任意编辑动机与人格读后感《动机与人格》读后感（一）自从看了《动机与人格》这本书以后，这种感觉消逝了。感谢马先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自我实现是什么样子，更重要的是说明了“实现”自我实现的过程。那就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人——马克思的思想那样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高进展的，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止进展。也正因为人类不会停止进展因此社会永远不会完美，因为完美意味着无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完美，而是从低到高进展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且人达到了自我实现的阶段，也不会停止进展。因此人生不是一个最高价值的寻找过程。而是一个由低到高的进展过程，是一个追求更好的过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。《动机与人格》读后感（二）马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有下载后可任意编辑个疑问：本书哪个地方提到人格？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估量是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深化探究人性的高级层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。马斯洛的高境界高级层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有制造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。这种高境界是自我实现者的情怀。马斯洛的以人为本马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的下载后可任意编辑精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和以人为本在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关怀。以人为本，强调人的幸福是社会、经济进展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学讨论要以人为中心，强调不仅要讨论人的低级本能，还要讨论更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。马斯洛在本书中提出了类本能的概念，批判了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。质疑马斯洛马斯洛的讨论对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：假如一个人专注于讨论精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对讨论者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。淘汰是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。下载后可任意编辑选择是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为讨论对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！一个全面的心理学应该涉及到善与恶两方面，而马斯洛在本书的讨论中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的讨论中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。人本心理学，既然以人为...