《孟子见梁惠王》分页导学案VIP免费

2014年上学期高二语文导学案编号：03小组姓名评价《孟子见梁惠王》导学案【使用说明与学法指导】1.反复诵读课文，将课下注释的重点实、虚词标注到课文中，标记勾画重点字词、疑难问题，再研读本学案。2.限时认真、独立完成，书写规范，保证学案完成质量。3.需重点掌握采用正反对比论证说理方法，从论证方法入手，分析其论证效果。【学习目标】1.掌握文言实词“交正”“餍”“遗”和虚词“何以”“有以”等的意义用法，提升准确翻译文言语句的能力。2.自主学习，合作探究，铺排手法，破对方观点，先破后立，正反对比论证说理方法。3.激情投入，了解孟子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设的借鉴意义。课前预习案【自主学习·整体感知】（一）走进作者孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世。朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。【自主学习·落实基础】（一）给加点字注音。叟（）庶（）人万乘（）弑（）其君不夺不餍（）（二）解释句中加点或横线的词语。①亦将有以利吾国乎：②上下交征利：③弑其君：④苟为后义而先利：⑤不夺不餍：⑥何以利吾国：⑦未有仁而遗其亲者也：（三）准确翻译下列句子（标出得分点）。[自学指导]1装订线2014年上学期高二语文导学案编号：03小组姓名评价1、上下交征利，而国危矣。2、万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。3、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。4、苟为后义而先利，不夺不餍。5、未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（四）初读课文，找出体现作者观点的句子。【我的疑问】公元前361年，魏惠王为避秦兵威胁，迁都大梁（今河南开封），故魏也被称为梁，魏惠王也被称为梁惠王。下杀上，卑杀尊，臣杀君，叫弑。课堂探究案22014年上学期高二语文导学案编号：03小组姓名评价1、文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题?核心是什么？从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢？2、孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？孟子怎样阐述自己的观点呢？【我的收获】【孟子思想】民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。仁政学说：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。道德伦理：孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。[探究指导][万乘、千乘、百乘]：古代用四匹马拉...