净空法师：传承传统文化必须读《四书》《四书》的重要性承传传统文化首先必须落实“儒、释、道”的三个根，也就是《弟子规》、《太上感应篇》、和《十善业道》。这是德行的根本。在这个基础上要进一步学习“儒、释、道”的代表著作。儒家的代表是《四书》；佛家的代表是《无量寿经》（即中本《华严经》）；道家的代表是老子《道德经》。在这个里面我们今天要特别介绍《四书》。世界上真正有学问的人知道中国文化之可贵，知道“孔孟学说”与“大乘佛法”可以救天下，可惜今天的中国人自己却不晓得。《四书》在从前是中国人必读之书。以前中国社会的道德标准是依儒家的《四书》、《五经》为标准，所思、所做不能超越这个标准范围。现在这个范围打破了，换句话说，现在没有原则没有标准，这个不得了，违背伦常的异端邪说都出现了。所以今天特别应该倡导大家都来学习《四书》。《四书》是儒家的总纲领，千经万论都离不开这个总纲领，就像《华严经》是佛家的总纲领，千经万论都离不开《华严经》一样。对学佛人而言，《四书》也是修学大乘佛法的重要基础；对学道的人而言，四书也非常重要，修学大乘佛法必须以小乘为基础，不扎小乘的根大乘就没有份。但是到了唐朝中叶以后，中国祖师大德们不依小乘学了，他们用“儒”跟“道”代替小乘。“儒”跟“道”是中国本土的学说，我们修学起来非常方便，结果很成功，这一千三百年来大乘八个宗世世代代都有祖师大德出现。儒家的《四书》，的确是大乘法以《四书》为基础，直接修学大乘就没有障碍，容易得到成就。现在麻烦来了，修学大乘佛法的人，不但不读小乘经典，连《四书》、《五经》也放弃了，就想直接在大乘经典上下功夫，结果当然有许多障碍，用的功力很多、费的时间很长，却得不到应有的效果。所以今天学佛的同学应当多念《四书》。我们一面修学大乘，一面用儒家、道家来补课，这样决定有好处，可以相辅相成。中国从前的读书人至少都能背诵《四书》，这是最低的底线；不但要背诵，而且要讲解；不但要讲解，而且同学之间要互相切磋琢磨、研究讨论。研究讨论当中，理事愈来愈明白、愈来愈清晰，自己对于一切法的想法、看法、做法，自自然然就有一个标准。古人所谓“读书志在圣贤”，读书的目的是变化气质，成圣成贤。学佛更不必说了，我们学佛的志愿是要作佛，佛是大圣。我们求生西方，极乐世界就是去作佛的。有了成圣成贤的志愿，必须得落实，《四书》的道德标准才能实现这个愿望。《四书》编排特色《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。《论语》跟《孟子》原来是独立的，《大学》跟《中庸》是《礼记》里面的两篇。宋朝朱熹把这四种合成一部书，称之为《四书》，从宋朝一直到清朝这部书都非常盛行，成为读书人必读之书，政府选拔人才考试也是一定要考这部书。朱熹编《四书》这个灵感，我猜想是从《华严经》上得来的。我们知道，朱夫子当年在世，读了不少佛经，《华严经》是佛教的圆满法门。方东美先生告诉我，《华严经》是佛学概论、是总纲领，所有一切经典都是从它分出来的细节。《华严经》有圆满的理论、有精密的方法，后面还有表演，善财童子五十三参是表演，就是把《华严》的理念和方法做出来给我们看。《四书》就有这个味道，《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》是孔子表演，他把《中庸》跟《大学》做到了，落实在生活、落实在家庭、落实在事业，他统统都做到了；《孟子》也是一个表演，是孟子表演。所以《论语》是圣人表演，《孟子》是贤人表演。圣人怎么落实、贤人怎么落实，《四书》讲绝了。学习传统文化可不能把这部书忘掉。所以“儒、释、道”三个根扎稳之后，第一部要学的就是《四书》，这就是你真正把路找到了，这是成圣成贤的道路。《大学》开篇简介《四书》开篇的几句话都是最关键的话，是全遍的宗旨，就是所谓的“开宗明义”，文章一开始就讲明主要的意义。《大学》开宗明义就说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，提出了“人性本善”，这就是传统文化教育的宗旨。《大学》所讲的“明德”就是《三字经》所说的“人之初，性本善”，也是佛法所讲的“自性”。所以“明德”是体，是哲学里...
