1/14一.文字的产生文字的发明是一个逐渐的过程
总的来说,在文字产生以前,人类交流大体经历了“有声无言”和“有言无文”两个阶段
其后在语言和实物的基础上,又经结绳记事、契刻和图画三个阶段,方才产生文字
(一)文字产生的过程1、结绳记事2、契刻记事3、图画记事4、陶器刻符5、甲骨文字二、简策和简策制度1
将经过整治的竹片或木板按照一定的形式编连起来,专门用来书写并供人阅读,这种书籍制度就叫“简策制度”,也称“简牍制度”
三、帛书和帛书形制帛书是指写在缣帛上的书籍
帛,是用于书写的丝织品的通称,又有素、绢、纨、缯、缣之分
今人则以“缣帛”作为用于书写的丝织品的统称
所以帛书又称“素书”或“缣书”
帛书的书写格式沿用了简策的形式,是有界行的(也有预先织成的),其用红色的称为“朱丝栏”(朱介),黑色的称为“乌丝栏四.xx对造纸的贡献2/14第一、新原料的采用和制造方法的改进
第二、使造纸从纺织业中分离出来
第三、对于造纸术的普及和推广亦有一定的贡献五.子书的特点:①②③④⑤⑥“子书”大多非作者生前所成,而是在死后由他人编辑
“子书”号称某书为某子所著,但往往有他人作品掺杂其间
“子书”书名也为后人所加,除极少数外
“子书”一般不具著者的名字
“子书”连篇题也是没有的
“子书”大多不是长篇宏论或事情的记述,而都是单篇的合编,有的还断头断尾,也有的是片言只语集合而成,说不上有什么系统性
六.xx的编辑思想及其历史意义①“述而不作,信而好古”
这是孔子从事文献编撰坚持的第一原则,也是其编辑思想的集中体现
②“不语怪、力、乱、神”
也就是删去芜杂妄诞的篇章
所谓的怪、力、乱、神,就是宣扬怪异、暴力、叛乱和神鬼之事
③“攻乎异端,斯害也已”
即专持异端观点的危害可以休矣,也就是要持中庸之道
④“多闻阙疑”,“勿意,勿必,勿固,勿我”
所谓多闻阙疑,就是要求多听,多看,对有怀疑的地