”七一“讲话研讨文章认真领会讲话的创新之处首先，“七一”讲话本身在讲话的创作上就是一个创新。“七一”讲话怎么学都不感到累，而且越学越想学，这是因为没有理论文章的枯燥感。“七一”讲话突破了传统理论文章的模式，没有去细分部分，没有大标题套小标题，也就是突破条条框框限制理论观点阐述的发挥。正如《讲话》中“大力推进马克思主义中国化时代化大众化”。《讲话》本身就是“马克思主义中国化时代化大众化”的生动体现。“七一”讲话在创新上，一是理论观点的创新和语言词汇的创新，充分体现了发展着的马克思主义。如：我们党保持和发展马克思主义政党先进性的根本点是“五个坚持”。这“五个坚持”既有传承更有创新；又如：马克思主义中国化时代化大众化。过去我们看到的理论文章或讲话只讲马克思主义中国化，这次胡总书记创造性地提出“中国化时代化大众化”，“时代化”强调马克思主义要发展，要与时俱进，不是静止一成不变的，“大众化”强调更广大的人掌握并运用马克思主义。语言词汇的创新上，很多排比句对偶句，读起来朗朗上口，气势恢宏，词汇创新上，如“学以立德、学以增智、学以创业”。其次，“七一”《讲话》对实践认识理论的创新。《讲话》通篇是实践认识理论的创新，是马克思主义中国化时代化大众化理论的实践认识创新。《讲话》中，“马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。”突出了实践认识的极端重要性。“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。”这是对毛泽东《实践论》中的“实践——认识-——再实践——再认识”的继承和发展，既扩大了它的内涵，又深化了它的外延。它告诉我们，如果不是动态的，那么就是静止的、僵化的、教条的。这就是说，马克思主义时代化就是要在实践中与时俱进，不断发展。也就是说，马克思主义理论是与时俱进的理论。“党和人民的实践是不断前进的，指导这种理论也要不断前进。中国特色社会主义道路必将在党和人民创造性实践中不断拓展。”这表明，马克思主第1页共17页义理论不在实践中发展，“在新的历史条件下坚持马克思主义，关键是要及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导。”这回答了实践是马克思主义时代化的依据。再次，《讲话》对马克思主义人民观的创新和发展。胡总书记“七一”《讲话》的最后一句是，“更加奋发有为地团结带领全国各族人民创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来。”这是一个非常精彩的结尾，将胡总书记建党90周年的“七一”讲话，和建党60周年、建党70周年、建党80周年“七一”讲话的结尾进行比较：建党60周年“七一”《讲话》的结尾是，“为把我们国家建设成为繁荣富强的、高度民主的、高度文明的、现代化的社会主义强国，为共产主义的远大理想，而努力奋斗”；建党70周年“七一”《讲话》的结尾是，“我们要同世界各国和各国人民一道，为在和平共处五项原则的基础上建立国际政治经济新秩序，做出积极的贡献”；建党80周年“七一”《讲话》的结尾是，“把我们伟大的祖国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家，争取对人类做出新的更大的贡献”；胡总书记“七一”《讲话》结尾的一个关键词极大的不同之处是“创造自己的幸福生活”。从比较中可以看出，胡总书记《讲话》结尾极具亲和力。第一，人民创造历史，同时人民也创造幸福生活；第二，“自己”二字在号召力上是点睛之笔，创造幸福生活，是我们自己的幸福生活，不是别人的；第三，把我们党和人民的关系阐明得十分透彻，“来自人民，植根人民”，“只要我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人”，这句话也是党群关系的最终落脚点；第四，“创造自己的幸福生活”同样是对我们每个党员和每个群众的亲切呼唤，这样就把我们每个党员和每个群众“创造自己的幸福生活”的激情都调动起来，通过共同努力，我们党的最终目标就一定能够实现。学习过程中要把握三条主线《讲话》全文约一万四千字，内涵丰富、博大精深，具有很强的思想性、科学性和时代性，是一篇马克思主义的纲领性文献，是推进各项工作的行动指南。通读整篇讲话，“伟大”一词出现三十四次，其中核心的关键词为“伟大历程、伟大...
