退出目录五、不义而富且贵,于我如浮云退出目录课前预习导学退出目录基础导练退出目录1.通假字(1)富而可求也而,通“如”,如果(2)久要不忘平生之言要,通“约”,贫困退出目录2.古今异义(1)饭疏食饮水．古义:冷水。今义:水,包括冷水、热水和开水。(2)颠沛必于是．．古义:于,介词,在;是,代词,这。今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。(3)子路问成人．．古义:完美无缺的人。今义:成年人。退出目录3.一词多义(1)修①德之不修(培养)②乃重修岳阳楼(修建,修造)③邹忌修八尺有余(高)(2)信①信乎,夫子不言、不笑、不取乎(真实、不虚)②今行而无信,则秦未可亲也(信物,凭据)③成述其异,宰不信(相信)④愿陛下亲之信之(信任)⑤言必信,行必果(讲信用)退出目录(3)道①不以其道得之(正当的方法)②任重而道远(路程)③从骊山下,道芷阳间行(取道)④行军用兵之道(方法,措施)⑤于是废先王之道(学说,主张)⑥得道者多助(治国之道,好的政治主张和措施)⑦仲尼之徒,无道桓文之事者(说,谈论)退出目录(4)时①夫子时然后言(在适当的时候)②四时之景不同(季节,指春夏秋冬四季)③感时花溅泪,恨别鸟惊心(时事,时势)④不拘于时,学于余(时俗,时尚)⑤天时不如地利(时机,机遇)⑥学而时习之,不亦说乎(时常,常常)(5)然①岂其然乎(指示代词,这样)②吴广以为然(正确)③成然之(认为……对)④虎视之,庞然大物也(形容词词尾,……的样子)⑤然往来视之,觉无异也(但是)退出目录4.词类活用(1)义．然后取(名词用作动词,符合道义)(2)饭．疏食饮水〔名词用作动词,吃(饭)〕退出目录5.特殊句式(1)子问公叔文子于公明贾曰(状语后置)(2)以告者过也(省略句)(3)富与贵,是人之所欲也(判断句)(4)文之以礼乐(状语后置)(5)君子义以为上(宾语前置)(6)德之不修,学之不讲(宾语前置)(7)非其鬼而祭之,谄也(判断句)退出目录名句名篇退出目录(1)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。(2)不义而富且贵,于我如浮云。(3)君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(4)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!退出目录课堂合作探究退出目录问题导学退出目录1.从第五则选文来看,孔子认为什么样的人是完美无缺的人?提示:孔子认为,具备完善人格的人,应当富有智慧,克制,勇敢,多才多艺和有礼乐修养。但针对当时的社会现实,孔子的标准降低了,认为只要能够见到利益想到道义,面临危难挺身而出,敢于付出生命,长期处于贫困仍能不忘自己平时的志向或诺言,也就算是完美无缺的人了。退出目录2.本课十则选文围绕的一个核心就是“义”与“利”的关系问题,请根据选文分析孔子是如何看待义与利的关系的。提示:孔子认为,只要合乎道义,富贵就可以去追求;不合乎道义,富贵就不能去追求。这里的富贵也就是“利”。孔子认为,求利的前提是合乎义,即“义然后取”。孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想有志向的君子,不会总是为自己的吃、穿、住而奔波,不符合道义的荣华富贵,不应接受,富贵安逸必须通过正当的手段和途径去获取,否则宁守清贫也不去享受富贵。退出目录3.选文运用了多种修辞手法,表达形象而深厚,试举例加以说明。提示:节选文字运用排比、对比、对偶等多种修辞手法,使句子表达意蕴深厚,又形象生动。如第四则中:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”既是对比,也是对偶,形象生动地表现了孔子的利义观。第五则“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”运用排比表现了孔子对完美人格的认识。第六则通过“九思”的排比,表现了孔子关于道德修养的理论。退出目录自主探究退出目录从课文内容来看,孔子不反对人们追求富贵,但是他强调要关注富贵是否“可求”,也就是说是否合乎道义。你对孔子的这一观点怎么看?提示:孔子把追求道义放在求富取财之上,在富贵、财利面前执着于道义,这是孔子宣扬的一个主要观念。孔子不是说富贵对自己没有意义,而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值,在贫贱、富贵和道义之间,孔子首先选择的是道义。这种强调对富贵财利的追求必须合乎道义的思想,在今天仍有积极的现实意义。弘扬这种思想,对于稳定社会局面,构建和谐社会,...
