教案人教版语文八年级上册《大道之行也》设计 VIP免费

教案人教版语文八年级上册《大道之行也》设计《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。事实上还有其中的一篇《大道之行也》。下面一起来学习人教版语文八年级上册《大道之行也》教案的相关知识点!人教版语文八年级上册《大道之行也》教案设计【教学目的】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。2.理清层次;背诵课文。3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。【教学重难点】1.背诵课文。2.理解大同社会的特征。【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美妙社会的不懈追求，是人类社会开展的永久主题。事实上由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美妙社会设想。那么，大同社会到底是一个怎么样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑咨询学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——(板书：大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。2.指名读课文。师生点评。(1)关注生字读音。与(jǔ)矜(guān)分(fèn)恶(wù)(2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文，结合注释，疏通文意。2.屏显如下练习。(1)解释加点的字。①选贤与能——通“举”，选拔。②男有分，女有归——职分，指职业、职守。女子出嫁。③货恶其弃于地也——憎恨。④是故谋闭而不兴是谓大同——这。(2)翻译句子。①大道之行也。——在大道施行的时候。②天下为公。——天下是人们所共有的。③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。——人们不单奉养本人的父母，不单抚育本人的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。(3)给文章加标点。大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤单废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同3.指导朗读。对诵读作详细指导，在诵读中理清文章层次。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，说明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征?明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎么样表达大同社会“天下为公”的特征的?明确：(1)人人都能遭到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其别人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出适宜的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地表达了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”，确实是有稳定的职业，能安心肠工作;“有归”，确实是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，如此才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，由于只有树公心、去私心，才能到达货尽其用、人尽其力的境地。第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字清楚、语气确信。4.指名朗读。要求读出理解、读出层次，直...