2022以书为友，相伴终生散文以书为友，相伴终生散文书走进我的生活，成为我挚友，是经验了一个过程的，这个过程是从我刚刚踏入社会，也就是我作为知青下乡到农村那时起先的醇厚说，面对生疏而生活条件艰苦的农村，我不是豪迈奋进的热血青年，也不是勇往直前的勇士，因为面对人生与前途的一张白纸，我还不知怎样填写，还没来得及填写，命运就把我推向了一个地方，这是不能选择的选择，这是未经确定的确定。当时我和与我有着同样命运的同伴一样，心中是有些疑惧和孤独感的，尽管这种疑惧和孤独感会第1页共10页被青年人所特有的对命运的新奇和稀里糊涂的向往所掩盖。为了使自己的精神得到一点安慰，我从家里带去两本书，这是我从家里能找到的唯一的读物：一本是纸张发黄的《唐诗三百首》，这本书纸张发黄，是因为印刷的年头较早。一本是法国作家福楼拜的《包法利夫人》，这本书纸张发黄，是因为书的材质很差。这两本书当时作为“封、资、修”读物被列为禁品，因被家人遗忘在一个破箱子里而得以存留。由于这两本书当时是“希奇物”，我当作“珍宝”带到了农村。第2页共10页青年人不论精力还是时间总是过剩，经过了一天的劳累后，总还有一大段空白的时间须要填补，总还有一种无聊须要打发，每到这时我就会拿出这两本书来读：没有看法上的慎重与虔敬，没有行为上的细致与仔细，只是时间的消遣，只是精神的漫游。但我发觉，这两本书都对我发生了潜移默化的作用，深深地影响了我，因为我对两本书都有感情，这种感情就犹如对人的感情，因为我对这两本书有了一种依恋信念理，这种依恋始终保持到现在。现在，我的书架上依旧存放着这两本书，我常常拿下来翻一翻，摩挲一番。虽然谈不上这两本书对我有一种启蒙的意义，但这两本书使我的生命偏转了一下，向文学第3页共10页的方向偏斜。尽管我没有走上文学的道路，但使我有了这个方面些许的顾盼。假如将这两本书比作我的第一个挚友，那么它们应当属于我的文学方面的挚友。后来，随着读书的禁忌被解除，我读的书多了起来，虽然每一本书都开卷有益，但不能都算作挚友。挚友，肯定是能给生命带来点什么，或者变更点什么——也就是说，挚友是影响人生的。不知由于中国人的精神遗传，还是文化血统，还是这块土地、这片土壤在冥冥中所特有的向心力，迫使我自觉或不自觉地向另两本书靠近：这就是儒家的代表作《论语》和道家的代表作老子的《道德第4页共10页经》。我徘徊和探究的脚步在这里停住了。孔子的通达与睿智，老子的超然与潇洒，给我的精神世界送来了些暖意，我的心灵在这里被熨烫了一下，我的人性在这里塑制了一下。这是我的另一种挚友，堪称亦师亦友，他们虽然使我尤感亲切，这种亲切来自于中国人血液的传承，却无法与之拥抱，因为他们与我终归有太久太远时间与空间上的距离，他们与现代之间隔着厚厚的历史的尘埃……有一次，我读一本书，书的作者说：世界上有两本最重要的书：一本是中国的《易经》，一本是西方的《圣经》。《易经》我读过，这本书的确很重要，但《圣经》我没读过，既然重要，就不能失之交第5页共10页臂，于是我像扣打门扉，扣开了《圣经》之门。扣开了，与其说是我扣开的，不如说那道门原来就没有关着。我是带着轻率，带着高傲跨进去的，只因为它是西方的。我不是去寻访，不是去探究，而是去概览，而是去游观，其结果，我怎样跨进去，也怎样跨了出来。东方人与西方人在文化认知上好像有一种自然的隔阂与误会。康德是西方的`一位宏大的哲学家，当他看到中国易经的太极图时，说那只不过是一条鱼咬另一条鱼的尾巴。当许多中国人读到圣经中的上帝造人时，会说那是一个男性的女娃也是在用泥土造人，只不过女娃造了许多人，而男性的女娃只造了两个：一个叫亚当，一个叫夏娃。第6页共10页西方与东部的相互了解就此止步。我是一个东方人，我也在此止步了，不仅是止步，而是退了出来。我真正读懂这本书，或者说对书中的内涵有了些许的相识，是在十几年乃至二十年之后，这一次，随着我生命的长度和人生的尺度的拉长与加大，我学会了虔诚和谦卑。圣经是一本关于生命的书，生命不只有肉体，更有灵魂，然而，人的灵魂总是被肉体所奴役，人的...
