下载后可任意编辑中国散文在五四时期获得了新的进展阅读答案中国散文在五四时期获得了新的进展。五四时期，先驱者面对的是统治清代的文以载道的桐城派，与个性解放可谓迎头相撞，封建道统正是五四新文学运动的革命对象这对于强调“人的文学”的五四先驱者来说，理所当然地遭到抛弃。五四先驱者力主散文应该像公安派“独抒性灵”，以“叙事与抒情”为主的观念就是这样来的。以个人化的情感解放为目的，成为散文家的共识。“叙事与抒情”的诗性审美观念，其狭隘性在于窒息了散文的智性生命，束缚了散文的进展。“叙事与抒睛”的“美文”，与鲁迅智性的文化文明批判不能相容，于是鲁迅将自己的散文另立名目曰“杂文”。这样的文体命名有些随意，以致“杂文”自鲁迅之后无经典。另外，将智性排斥在散文正宗之外，限制了散文的思想容量，造成散文长期小品化，使其成为鲁迅所担忧的“小摆饰”。抒情审美，并不能涵盖幽默散文。抒情审美以追求诗化美化环境和主体心灵为务，其性质乃是情趣。幽默散文则相反，往往自我调侃、贬抑，以喜剧性的“丑化”为务。由于对下载后可任意编辑智趣和谐趣的排斥，叙事与抒情封闭越紧密，二者的矛盾就越尖锐，到定社会条件下朝相反方向转化。过分强调叙事，就可能压倒抒情。散文的生命受到窒息，构成了散文作为文体的第次危机。叙事走向了极端是必定的。走向极端的叙事，再度走向反面，也是必定的。最明显的就是把抒情作为唯的选择。把散文的审美价值从有用功利价值中解放出来，从挽救散文的文体危机而言，功不可没。但是轻率地把它关到诗的牢笼中，就造成散文的另次文体危机诗与散文，二者都属于审美价值，但是，如人体的两种血型不可混淆，混淆必定导致对散文生命的威胁，扼杀散文文体。因为有诗的外衣，更具隐蔽性和欺骗性，多愁善感失去智性的节制，成为感伤，注定导致滥情。滥情遂成持久的顽症，沦为矫情而不自觉者比比皆是。切文体的生命就是它和其他文体的区别，散文家的才华恰恰表现在诗歌无能为力的地方发现散文的艺术价值。但是，这种发现是动态的，不断进展变化是散文文体的生命力所在。以余秋雨为代表，散文的进展还表现在把抒情与智性结合，以自然景观与人文景观相互阐释，进行文化人格批判。他的散文的思想容量重新使中国散文恢复了智性大品的风貌。散文理论家，比之小说和诗歌理论家，面临着种先天的不利局面，那就是没有西方文论，包括流派更迭的丰富下载后可任意编辑资源。这也可能成为优于小说和诗歌理论家的条件，即没有那么多权威理论的遮蔽。有出息的理论家，可以面对创作实践直接进行原创性的概括，独立形成范畴，并构成系统。不过，散文理论家需要保持清醒：假如味对现成贫困“理论”盲目拘执，就不能追随散文日新月异的实践，从而突破陈腐观念，调整、建构中国特有的散文理论。（摘编自孙绍振《从抒情审美的小品到幽默“审丑”“审智”的大品》）1．下列关于“散文”的表述，不符合原文意思的项是A．追求个性、反对封建道统，强调“人的文学”的五四先驱者发起的文学运动抛弃了统治清代的文以载道的桐城派，使中国散文在五四时期获得了新的进展。B．五四先驱者极力主张散文应该“独抒性灵”，以“叙事与抒情”为主，以个人化的情感解放为目的，但是把抒情作为唯选择，构成了散文作为文体的第次危机。C．散文经历第次文体危机后，抒情性把散文的审美价值从有用功利价值中解放如来，从而挽救散文的文体危机但又受到诗性的束缚，从而造成散文的另次文体危机。D．余秋雨把抒情与智性结合，以自然景观与人文景观相互阐释，进行文化人格批判，他的散文的思想容量重新使中国散文恢复了智性大品的风貌，推动了散文的进展。【答案】B下载后可任意编辑【解析】“但是把抒情作为唯选择，构成了散文作为文体的第次危机”与原文不符，应是叙事走向极端是散文作为文体的第次危机.2．下列理解和分析，不符合原文意思的项是A．“叙事与抒情”的诗性审美观念，其狭隘性在于窒息了散文的智性生命，限制了散文的思想容量，造成散文长期小品化，使其成为鲁迅所担忧的“小摆饰”。B．由于对智趣和谐趣的排斥，叙事与抒情封闭越紧密，叙事、抒情与智性的...
