什么才是真正的孝道——《论语》三则赏析孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这里的三则语录，都是孔子对“孝”的解释。不同的人问相同的问题，孔子给出的答案却不一样。除了因材施教的考虑，也说明孔子对孝道本身有多方面的思考。第一则中孔子认为，所谓的孝就应该是父母仅仅只为子女的疾病担忧，意思是其他方面都应该没有问题，能够让父母省心，不挂念。事实上，说起来简单，但有几个人能够做到除疾病外不让父母操心呢？那么，所谓的尽孝，就应该是管理好自己，尽量不让父母为我们担忧。第二则语录中，孔子对当时流行的孝就是“能养”的观念予以否定认为即使是狗和马，都能够得到人的饲养，如果子女不能尊重父母，那和饲养狗马又有什么区别呢？这里的孝道有两个层次：最基本的层次是“能养”，高一点层次的是态度尊敬。现实生活中，仍然有抛弃父母者，连“能养”都不能保证，何谈尊敬之心？第三则语录与上章有异曲同工之妙。“孝”并非单纯的行为，而是内心情感的自然流露。仅仅是赡养或者帮忙做事，并不是真正意义上的孝道。更高层次的孝道是从内心到表情的恭敬与体恤。能够一直保持对父母的和颜悦色，秉承对长辈的真诚尊重，才是孝道的真正体现。但是，现实生活中，子女们却习惯了在父母面前发脾气、给脸色，或任性，或冷漠，孝道常常无从体现。人类社会的现代化进程，会改变外在世界的许许多多，但是，家人之间的温暖与亲情，却是永远不能被改变的。
