新教材结识近代中国最早“开眼看世界”的人VIP专享VIP免费

结识近代中国最早“开眼看世界”的人结识近代中国最早“开眼看世界”的人近代中国首任驻外使臣—郭嵩焘•1、西学东渐的含义：•2、从以往“西学东渐”看当时传播西方文明的特点：天圆地方“西学东渐”坤舆万国全图近代西方工业文明传入中国与以往的“西学东渐”相比，有什么不同？材料一：“天处乎上,地处乎下,居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。材料二：对于英使要求改善贸易关系一事，乾隆帝认为：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”思考:“外夷”指的是什么国家，以“外夷”称对方，说明了什么？说明清朝夜郎自大、自认为是天朝大国，先进于西方•资料三：清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。他们视西方为未开化的“夷狄”，认为中国文化远高于西方文化。•资料四：明末清初的士大夫普遍认同“西学中源说”，即西方学术源于中国。••想一想：1、两则材料相比，对待西方文化在中国的传播会有什么影响？•2、与以往“西学东渐”比，源于西方的工业文明是怎样进入中国的？•1影响：清初统治者和士大夫普遍视西方为“夷狄”，坚持“华夷之辩”，主张中西文化有别，中国文化高于西方文化。这种观念不利于引进西方文化及西方文化在中国的传播。“西学中源说”则具有双方面的影响。从积极方面说，一些士大夫认为，既然“西学”源于“中学”，那么，学习西学就是就是“中学的回归”，找回中华文化固有的传统，在这种观念的支持下，西方文化在中国的传播阻力会减小。从消极方面说，一些士大夫认为，既然“西学”源于“中学”，那么，从中国的固有文化也能发展出新的文化，自然也就没有学习西学的必要。在这种观念的支持下，西方文化在中国的传播阻力会增大。•2与以往“西学东渐”比，源于西方的工业文明不是通过知识分子和平传播到中国的，而是伴随着武力进入中国的。比较中国人对待洋人、洋物在态度上有何不同？鸦片战争前鸦片战争后闭目塞听、夜郎自大，视西方事物为奇技淫巧开始接受西方事物，研究与介绍世界知识在知识界蔚然成风①晚清封建社会晚期——危机四伏②西方资本主义崛起——侵略扩张③鸦片战争——惊醒志士,萌发向西方学习的新思潮结合当时的时代背景归纳这一态度转变的原因：二、梦之惊醒•同样都是西学东渐，两者进入中国的方式是否一致？文明——伴随武力进入面对来犯的坚船利炮，面对来犯的坚船利炮，林则徐等先进中国人林则徐等先进中国人终于开眼看终于开眼看世界了，世界了，提出了“师夷长技以制提出了“师夷长技以制夷”的主张。魏源随后写出夷”的主张。魏源随后写出《《海海国图志国图志》》，为中国的开放和走上，为中国的开放和走上现代化映出第一线曙光。现代化映出第一线曙光。三、梦醒时分—开眼看世界•1.最早从梦中惊醒开眼看世界的人有哪些？请你结合他们的主要事迹，来说一说为什么他们被认为是近代最早开眼看世界的人？人物主要事迹林则徐魏源容闳郭嵩sōng焘设立译馆，翻译书籍，组织编译《四洲志》编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”促请清政府派遣官费留学生出任驻英公使，刊行《使西纪程》师夷长技以制夷师夷长技以制夷1“师”是什么意思？2“夷”是指谁？3“长技”是指什么？4“4“师夷长技”的目的是什么？师夷长技”的目的是什么？1学习。2西方先进国家。3指西方国家比中国先进的科学技术。4战胜和制止西方列强对中国的侵略。5魏源在鸦片战争之后提出这样命题，说明了什么？鸦片战争的惨痛教训，已使魏源初步认识到中国远比西方资本主义列强落后，落后者只有向先进者学习，并奋起直追，才有战胜先进者的可能，否则，将永远受西方列强的欺辱和蹂躏。林则徐：魏源：容闳：郭嵩焘：师夷长技以制夷•“是书何以作?曰：为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”——《海国图志·叙》想：鸦片战争前后，魏源等中国人对待西方的态度和前人有什么不同？•前：闭关锁国，自大无知、轻视西方国家•后：魏源等认为要学习西方先进的科学知识和技术。鸦片战争之前之后西方文明和平传播（西学东渐）武力传入清统治者华夷有别西学中源说仍然盲目自大...