郑人有且买履者授课人：曹桂生一、教学目标：1、知识目标：了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。2、能力目标：掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为；学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。3、情感目标：理解寓言故事给我们的启示。二、教学重点难点：1、重点：议论文的论证方法。2、难点：文言语法现象。shēngluǒbànggéèxiùzuānsuìgǔndúlěi2、重要字词句。（1）、实词：1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）2、使王天下（名作动）3、民多疾病（名作动）4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设）5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例）7、因释其耒而守株（于是）（2）、虚词1、必为鲧禹笑矣（被）2、因为之备（替）（3）、古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力混乱）2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）（4）、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）3、翻译重要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（3）宋人有耕者假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）有个耕田的宋人。（定语后置）三、解读文章结构。问：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？答：四个“为……笑”分别是：比为鲧禹笑矣必为汤武笑矣必为新圣笑矣身为宋国笑自主探讨：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？四、深入解读。师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？假设论证法。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫“假设法”。假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。还有寓言论证。比如守株待兔的故事。问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的比喻不劳而获的人吗？生：比喻残暴的统治者。五、升华主题结合韩非子生平、课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质应该是与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。比较作业：从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
