由“王林”事件看领导干部的信仰作者/王伟凯官员不信马列信鬼神探秘【策划人语】近几年，伪大师层出不穷。先后有能治百病的张悟本、能在水下闭气生存的李一道长，最近爆出的则是“大师”王林。与之前“大师”们不同的是，此人因涉嫌非法持有枪支，被XX省芦溪警方立案调查后，牵出了刘志军、胡长清、宋晨光等一长串高官，他们都曾奉王林为座上宾。或许就是凭借着这些高官的庇护，王林20多年来畅通无阻。少数领导干部迷信官场巫术，影响的不仅仅是其价值观，还有其行为。这种迷恋对行为的影响，不可能完全限定在纯私人的领域里，还会影响到公权的使用。这不仅降低了领导干部的声誉以及在人民群众心中的威望，长此下去，必将会动摇我们党的执政根基，危害之大罄竹难书。《人民日报》对此发表了评论：“对于那些不信马列信鬼神、不问苍生问鬼神的少数官员，有必要大喝一声，是该猛醒的时候了。”少数领导干部不信马列信鬼神、不问苍生问巫师，说到底是这些领导干部信仰的缺失以及对权力的迷信。通过这些“王林们”，他们找到了心灵寄托，找到了职位升迁的掮客，置我国宪法和党章于不顾，作出了违法乱纪之事。王林倒下了。我们期待他的倒下能给领导干部们一个警醒——在科学和法律面前，这些巫术不堪一击。我们也希望领导干部们能在反对迷信、尊重科学中起好带头作用，以健康的心态、科学的方法做好自己的工作，当好人民的公仆，树立风清气正的官场风气，进而推动全社会形成文明健康、崇尚科学的新风尚。——梁晓娟文/王伟凯任何人都有信仰，无信仰实际上也是一种信仰，因为信仰是一个人的精神支柱，是其对某人或某种主张、主义、宗教极度想信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。如果信仰缺失或存在偏差，那生活肯定会失去诸多色彩，一些行为也因有第1页共5页悖于社会发展规律而可能受到规律的惩罚，借用佛教中的一句话就是，“生无信仰心，恒被他笑具。”不同的人信仰不同，既有单一信仰，也可以多元信仰，中华人民共和国宪法赋予人们信仰的自由，“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教”，但作为党员和领导干部来说，其信仰必须是唯一的，那就是信仰马克思主义，因为在你面向党旗宣誓的一刹那，已经选择了自己的信仰，即“用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决实际问题”。而新中国成立60多年的发展也充分证明，只有信仰马克思主义并运用马克思主义理论，将之与中国的实际结合起来，才能解决其他任何时代都不能解决的问题。领导干部必须选择科学的信仰科学是什么，就是比较接近规律的一种存在，而“规律就是关系”，决定着事物发展的必然趋向。规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能创造，也不能消灭，不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。既然规律在影响着事物的走向，作为对人民负责、对社会发展负责的领导干部自然要遵循规律、信仰科学。客观地说，人的认知总是有限的，不管科学技术发展到何等程度，这种有限性始终不会改变，虽然我们知道的比5000年前、2000年前的人们知道的多得多，但随着知识的增加，一些新的困惑又会产生。也就是说，在欲知和未知、有限和无限之间始终存在一条鸿沟，在这条鸿沟里，既生出希望，也生出困惑，这就给信仰留出了地盘。作为领导干部，只有在这个空间地盘中选择科学的信仰，才能不断拉近有限与无限之间的距离。马克思主义作为一种科学的世界观和方法论，对社会发展规律进行了阐释。如指出生产关系必须适应生产力的发展，经济基础必须与上层建筑相吻合，社会存在决定社会意识，等等。也就是说，“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一第2页共5页定的社会意识形式与之相适应的现实基础，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这样的论断不是凭空想象，也不是盲目推论，而是已经被现实充分证明。所以说，...
