1/22媒介批评笔记第一讲：·媒介批评理论体系：传播者（对传播主体的行为心理进行分析）——传播内容（对媒介内容进行质化分析）——媒介机构，传播渠道（对传播机构与渠道进行政治、经济，媒介意识形态研究与公共领域的研究）——受众分析（对媒介接收者，媒介传播效果的分析）媒介批评的理论视角：·符号学·意识形态分析·叙事理论·解构主义·读者反应理论·女性主义·后殖民主义第二讲：·媒介批评史之：法兰克福学派媒介批评所需要的理论基础——媒介发展史、媒介批评史、西方文化，传播学理论、哲学等。课程内容：媒介批评史媒介研究方法媒介批评实践。媒介批评中的几个重要节点：·马克思主义的报刊批评·法兰克福学派的媒介批判思想·英国媒介批评思潮---文化研究学派和传播政治经济学派的媒介批评思潮·法国媒介批评思想，鲍德里亚等思想界人物媒介批评的观点·北美学院派的媒介透视，麦克卢汉等学者对媒介的批评。重点：法兰克福学派文化工业单向度的人·法兰克福学派：是由德国的法兰克福大学社会研究所构成的学术团体，其名称来自于1923年成立于法兰克福的社会研究所。2/22这个学派的重要成员包括：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、本雅明、施密特⋯他们发达工业社会进行了全方位的批判。·法兰克福学派的媒介批评传统：老法兰克福学派的学者早在20C30W就十分关注电影这一在当时欧洲十分流行的大众媒介，本雅明便是其中之一。霍克海默、阿多诺的早期研究则主要集中在报刊、广播的研究和批判上。20C60W以来，研究的对象发生了转移，在马尔库塞与哈马斯的研究著作中，电视已经成为讨论的主要大大众媒介。以马尔库塞和哈马斯为代表的法兰克福学派更注重对以电视文化为代表的大众文化做形而上学的外部研究。他们对发达工业社会进行了全方位的批判，深刻揭示了现代人的异化和现代社会的物化结构，特别是意识形态、技术理性、大众文化等异化的力量对人的束缚和统治。·法兰克福学派的媒介批评理论著作霍克海默：《批判理论》《现代艺术和大众文化》阿多诺：《启蒙辩证法》《文化工业》马尔库塞：《单向度的人》真正需要和虚假需要的关系本雅明：《机械复制时代的艺术作品》传统崩溃，现代艺术贴近普民众·法兰克福学派的理论贡献“文化工业”理论的提出：阿多诺认为文化工业也以其独特的方式渗透到了生活的方方面面，他以商品拜物教作为其意识形态，穿着满足消费者需要的虚假外衣，以一种温情脉脉的形态对大众的思想进行管制，只不过这种管制用娱乐和享受性取代了以前的强制性。比起以往的强制管理，文化工业的控制更能取消大众思考的独立性，抹平大众思想的差异性，使所有的一切都服从于资本主义的绝对权力。3/22最重要的是，文化工业取消了大众反思否定的能力，使他们认同并依存现有的意识形态。文化工业利用细节变化、风格变化的欺骗手段，并与权力阶层意识形态勾结，一步步的取消了人们对任何改变现状的可能性思考，从而达到其整合一切，以普遍代替特殊的目的。·对意识形态的分析：（法兰克福学派的理论贡献）意识形态不仅包括社会意识的各种形式，而且还包括科学与技术。因而，他的意识形态批判遍及哲学、政治、道德、文化艺术以及科学艺术的批判。意识形态就是不真实——虚假意识、谎言意识形态具有三种消极的社会功能：操纵的功能、欺骗的功能、辩护的功能。·葛兰西（1891—1937）霸权理论代表作品：《狱中书简》《狱中札记》《文化与帝国主义》代表观点：霸权、机制、妥协、市民社会、知识分子局限：霸权和强制的界限，作为阶级斗争的还原点。·启蒙辩证法《启蒙辩证法》霍克海默与阿多诺合著两人重申文明进步必然伴随着退步，文明的历史就是绝望的历史，这就是因为启蒙精神不仅包括着从神话到科学，从也蛮到文明的过程，而且也包含着由文明进入野蛮的过程。所谓启蒙辩证法，也就是启蒙精神由于自身逻辑走向反面，启蒙退化为神话，文明倒退为野蛮，自由走向了奴役，启蒙精神走向了自我毁灭。·艺术与大众文化的区别：霍克海默与阿多诺合著的《批判理论》中的《现代艺术和大众文化》4/22艺术作为超越现实世界的精神产品，具有一定的乌托邦性质，它能唤起人对...
