《诗经》语言的生命力高自双摘要：《诗经》语言具有强大的生命活力。它是精品经典，代表了当时的最高文学水平。它有着最为广泛的群众基础，语言风格典雅工致，清新质朴。它的内容极其丰富，是一部百科全书。它用语规范，它的传播，促进了我国书面语言和口头语言的统一和发展。它创作和产生的时间跨度大，地域广阔，并且是群众与艺术家成功结合的产物。其一，《诗经》中“我”字的运用可谓一大奇观、大略统计，“我”字，在《诗经》305篇作品中，有148篇作品中出现过，占305篇作品的48.5%还多。也就是说，每两篇作品，差不多就有一篇有“我”字出现。“我”，在148篇作品中共出现546次，其中，出现1次的39篇，出现2次的25篇，出现3次的29篇，出现4次的15篇，出现5次的5篇，出现6次的12篇，出现7次的7篇，出现8次的4篇，出现9次的4篇，出现10次的1篇，出现11次的2篇，出现12次的3篇，出现13次的1篇，出现15次的1篇。“我”字出现频率之高，在历代诗歌中是少见的。这也说明在《诗经》时代，作者以第一人称“我”抒发感情的几率较高。后来，先秦至近代五四新文化运动之前，“我”、“吾”交替混用，“我”字使用渐少，“吾”字使用渐多、尽管“吾”字等使用了几千年，但由于它书面用语与口头用语的脱节，由于它少数文人、官人与人民大众口语的分离，今天，说话、行文需要用“我”字表达时，已很少有人再用“吾”、“余”、“予”了。而《诗经》中所大量使用的“我”字，几千年后，反倒在现代汉语中成为了最为普遍、规范的口头用语和书面用语，显得活力迸溅四射。《诗经》中的《黍离》，全诗不过117个字，仅“我”字就使用了12次，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，四个“我”字构成整齐的一组，在诗中反复吟咏三遍，描写了周之旧臣行役路过故都，触景生情，悲愤交集的生动形象。几千年之后，留学口木的年轻学子鲁迅吟出了“我以我血荐轩辕”的诗句，两个“我”字出现在一个短句中，与《黍离》“我”字的句式相仿佛，抒发的同样是对于祖国故园的一腔深情。《诗经》中的《蓼莪》，整篇130个字，“我”字就出现了13次，通篇10个字里头就有一个“我”字，“父兮生我，母兮鞠我、拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我”，在其中短短6句24个字的极小篇幅中，就如此密集地一口气使用了9个“我”字，是对于父母养育深情近乎哀号的披肝沥胆的抒发。不管什么时候，儿女对于父母的养育情是最为难忘的。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，深情地忆起儿时到成人阶段父母的培养教育和影响，在6岁以前母亲就教会他认3000个字，他说：“我认识的头3000个字是母亲教会的，那时候父亲在芝加哥大学留学，只有我跟母亲住在一起。”“1928年到1945年这17年时间，是父亲和我常在一起的年代，是我童年到成人的阶段。古人说父母对子女有‘养育’之恩，现在不讲这些了，但其哲理我认为是有永存价值的。父亲介绍我接触了近代数学的精神，给了我不可磨灭的印象。”杨振宁这段话，与《诗经》《蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我”所表达的，不是一样的情感吗？而且所表达的方式也近乎一样。所不同的，不过一个使用的是文言，一个是自话，一个是诗，一个是散文罢了。二者都是“我”的感情的抒发和表达，其对象都是养育自己的父母。
