2022《陋室铭》教案《陋室铭》教案8篇作为一位优秀的人民老师，就有可能用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么问题来了，教案应当怎么写？以下是我为大家整理的《陋室铭》教案8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。《陋室铭》教案篇1课标要求第1页共97页1、学问：接着驾驭文言词汇，了解“铭”的特点。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增加个人的魅力。4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。5．理清作者行文的思路。[学法点悟]本文采纳托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的第2页共97页品德和安贫乐道的情趣没有干脆表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平常写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。[整体感知]“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来渐渐发展演化为一种独立的文体。第3页共97页《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采纳大量的修辞方法对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中喜闻乐见的珍品。[疑难解析]质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?第4页共97页解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比方道德高尚，名声传播很远。质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和第5页共97页龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比方，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主子的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室第6页共97页不陋的缘由——惟吾德馨。质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。质疑：陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢？解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境。然而作者采纳拟人的手法，给予苔藓第7页共97页草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主子还会觉得“陋“吗？质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相冲突吗？解惑：这篇文章是要体现主子的品德高尚，虽在陋室，但...
