“追求”的悲剧──从精神分析学看《雨把烟打湿了》内容摘要：须一瓜的小说是以结实的细节和场景，真实的生活经验，来抵达人物内心精神核心的。本文主要以弗洛依德的精神分析学为理论依据，来看须一瓜的小说《雨把烟打湿了》的主人公蔡水清如何失去自我、内心如何地搏斗，直至杀人的心里过程。以及对文本存在的不合理性作简要的分析。关键词：精神分析、失去“自我”、搏斗、不合理性须一瓜的中短篇小说以精细的笔法，描绘了当代生活中一些重要的侧面。她深厚的写作积累，丰盈的小说细节，锐利、细密的叙事能力，使她得以洞悉生活路途中那些细小的转折和心碎。她重视雕刻经验的纹路，更重视在经验之下建筑一条隐秘的精神通道，使之有效地抵达现代人的心灵核心。她的写作如同破译生活真相，当饰物一层层揭开，生活的尴尬图景就逐渐显形，在她的逼视下，人生的困境和伤痛已经无处藏身。须一瓜把写作还原成了追问的艺术。在不断的追问下，生活变的是那样的无力。下面，本文就从精神分析学的角度分析须一瓜的作品《雨把烟打湿了》对生活的追问与剖析，及其小说本身的一些不合理性。追求“超我”，失去“自我”弗洛依德的精神分析学认为：人的心理分为三个部分，即意识、前意识和无意识。意识处于表层，是指一个人直接感知到的内容。它是人的有目的的、自觉的心理活动，可以用语言表达，并受社会道德的约束。无意识是一种本能──主要是性本能──冲动，它毫无理性，是“一团混沌”；……这一部分是人意识不到的。意识与无意识是相互对立的：意识压抑无意识本能冲动，使之只能得到伪装的、象征的满足；弗洛依德后来又提出了三重人格结构学说。人格分成三个部分：本我、自我和超我。本我完全是无意识的，基本上由性本能组成，按“快乐原则”活动；超我代表社会道德准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动；自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动。本我的显现是人的本能得到充分的释放，它是一种无意识的状态，不被人所意识到。自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动。“自我的形成在很大程度上出于认同作用取代了已被放弃的本我的发泄。”《雨把烟打湿了》中的主人公蔡水清刚进大学时是很有个性而有自我的。这一时期他是随着自己的本性，做那些自己想做的事，虽然有些举动和行为可能并不符合社会和道德的要求，甚至被人认为是一种粗陋。他可以猛吸一下鼻涕，兜在口腔里，偏偏不吐，然后说上好几句话，直到话说完了，才扭头把口腔中的黄痰和绿鼻涕，狠狠吐射出来。有时候就直接没有吐，似乎又吞了下去。蔡水清“恃才自傲”，把自己弄的像艺术家：他把他那头非洲雄狮一样的头发，留长，强行梳成兔尾头。有时候扮酷，不扎，蓬乱如方便面的头发，更是粗陋的在工地上挖沟的民工，笨重的脑袋下扛着一颗比贝多芬难看一万倍的头颅，在校园不可一世地走来走去。别人都说，蔡水清简直张狂极了。蔡水清公开地，热烈地开始对钱红追求的时候，也开始慢慢地失去了自我。按作者所说的：“钱红是个安静和顺的女人。一种脱俗的气质，使她普通的身材和容貌有一种干净的魅力。”这种美丽是一般急功近利的男生难以发现的，是需要慧眼的。从精神分析学的角度说，她就是蔡水清眼中的自我理想,即“超我”形象，是完美的，是他所要追求的。蔡水清在打动钱红，使钱红接受他的两件事中，“超我”开始了向自我发出命令。“应该记住自我以前的弱点和它的依赖性，成熟的自我仍然受这些弱点的控制。就像孩子曾经被迫服从双亲一样，自我也服从于超我的绝对命令……”“应受谴责的冲动受到超我的批判，永远不会形成自我的部分，而在抑郁症中超我发怒的对象通过认同作用形成了自我的一部分……”“自我保护着自己避免超我批判的痛苦知觉，其方法和它用来保护自己免于无法忍受的对象发泄相同，即采取压抑行动。……按照惯例自我是遵照超我的命令进行压抑。”潜意识中的本我受到压抑而消减，同时自我也在压抑本我的过程中而失去了原来的自我。蔡水清在追求的过程中，压抑着本能的冲动，一步步地失去自我。但此时本能还没有被彻底的压制。蔡水清一方面拼命追求钱红，另...
