三、知之为知之，不知为不知１、熟读并翻译全文2、思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道？这对我们将有怎样的深远启发？翻译课文首先，请同学们尝试把文中的句子进行翻译，熟知文意。（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！角度：求知方面-------实事求是，正视自己的无知。（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）启发：面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。（3）、子曰：“过而不改，是谓过矣！”(4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（5）子夏曰：“小人之过也必文。”重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）翻译：孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误。君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”角度：对待错误-------知错能改启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。人不断加强自身修养，从而由浅入深地认识“道”提高自己，直至达到觉解的地步，获得永无穷尽的人生快乐。如果仅仅将“道”作为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的顿悟天地，领悟人生之真谛。（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．翻译：孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂角度：与人相处方面---------责己严，待人宽启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。（8）、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”翻译：子夏做了鲁国莒父（jǔfǔ)这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。角度：从政方面--------欲速则不达（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，(ní)小车无軏，(yuè)其何以行之哉？＂重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．翻译：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”角度：为人治国---------讲究诚信启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二...
