中国文化概论1VIP免费

中国文化概论导论文化中的几个基本概念“中国”“中”，《说文解字》：“内也”；“国”，《说文解字》：“邦也”初义，“中央之城”引申义，中原地区中国范围的逐步扩大五服、九畿导论中国意义的逐步扩大——由政治、地理扩大为包括文化“中国”作为国体概念的萌发－－宋代“中国”作为国体概念的成熟－－晚清至民国对外交流的结果文化含义的淡化民族精神的强化导论中华民族民族的含义古代的民族概念－－狭隘的夷夏之分现代的民族概念背景：十九世纪，西方对民族问题的讨论西方对中国的侵略，中国民族意识增强引进：最早出现：王韬《洋务在用其所长》正式引进：日本导论“中华”－－“中国”与“华夏”“中华”的核心内涵－－文化早期“中华”含义的狭隘“中华民族”梁启超首创《论中国学术思想变迁之大势》中华民族含义的扩大－－五族共和导论中华民族的形成一元论－－核心扩散说（《史记》）外来说－－“西来说”（埃及说、巴比伦）、“北来说”（西伯利亚说）、“南来说”（印度说、缅甸说）多元论－－族群融合说（近代考古学说）导论文化，文明文化文：纹饰－－文字（仓颉造字）－－文章化：二物相接－－接触、交流－－感染、教化文化：“人文化成”，“文治教化文化的本质：自然的人化文化的两大系统：技术系统：器用层面－－物质文化价值系统：观念层面－－精神文化导论文明文：文采、文藻明：开明、光明文明的标志文字金属工具城市导论文化与文明的区分始于胡适文化是动态的，文明是静态的文化是共时性的，文明是历时性的文化是一种生活方式，文明是这种生活方式的总结文明是文化发展到较高阶段的结果导论文化史的研究对象广义的文化史以整个人类的文明与文化进程为对象宏观建构狭义的文化史以具体的某个民族的某类文化与文明现象为对象，如服饰、饮食等微观建构广义与狭义文化史的交叉导论中国文化的生态环境地理环境封闭、隔绝利与弊利－－有利于保护本民族文化的发展，不受外界干扰与破坏弊－－缺乏与外来文化的交流，形成文化的自大、盲目、狭隘导论经济土壤地理环境决定经济形态农耕与游牧－－400毫米降水量为界农耕经济中原的定居农耕南方的山地游耕农业自然经济（小农经济）的两大段落土地国有，集体劳作（井田制）－－殷商、西周土地私有，个体劳作（封建土地私有制）－－东周至明清商品经济的萌芽导论社会结构宗法制社会人才选拔制度的演变世袭－－察举、征辟－－九品中正制－－科举宗法制的利弊利－－社会统一与安定弊－－阻滞社会的自由发展导论国际条件落后水平——少数民族文化遭遇汉化文化优越感、文化中心意识相近水平——印度文化遭遇汉化丰富了中国文化更高水平——西方文化将中国西化中国文化被纳入到世界变革的潮流中导论中国文化的特点人文传统对鬼神的敬而远之以人为本伦理中心与宗法制相配合重德行尊君重民中庸协和延绵坚韧导论中国文化的世界地位中国文化是世界文化的发祥地之一中国文化圈中国的物质文明四大发明对世界文化发展的贡献中国的精神文明优越的道德感哲学、伦理、科学对世界的影响导论中国文化史的分期孕育期：猿人至大禹传子形成期：夏商至秦汉定型期：魏晋至唐繁荣期：宋元嬗变期：明清至近代导论国畿侯甸男采卫九畿、九服王城甸侯宾要荒五服仓颉像仓颉像仓颉造字噫嘻噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。变服尔耕，十千维耦。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放兜於崇山，以变南蛮；驩迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。－－《史记·五帝本纪》