鹏之徙于南冥课件人教版选修先秦诸子选读VIP专享VIP免费

鹏之徙于南冥也庄子庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的地位之心，入于精神自由的“逍“逍遥”之境遥”之境。。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家“文哲大师”、“逍遥之祖”听课文朗读注意红色字的读音蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿titiááoochōngchōnghuhuììgūgūchūnchūnchchììyyàànnllííngngrrèènnhāohāo北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏决决起起mmííngngkūnkūntutuáánnxǐxǐààoojijièèèèxuèxuè归纳第一段归纳第一段鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己““所待所待””。。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都““有所有所待待””，都是不自由的，只是所待有大小而已。，都是不自由的，只是所待有大小而已。万物都有所待；都没有绝对自由找出第二段的论点：找出第二段的论点：作者是如何论述的？作者是如何论述的？总结：总结：本段是对第一段的归纳、补充、印证，本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在说明万物在““有所待有所待””的范围内，存在着的范围内，存在着““大大小之辩小之辩””的差异，但终归都是的差异，但终归都是““有所待有所待””。。。。小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年对比论证对比论证蜩鸠斥鴳鲲鹏朝菌蟪蛄众人冥灵大椿彭祖四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）小结第三段（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）（大鹏）（大鹏）逍遥游：逍遥游：恶乎待哉恶乎待哉乘天地之正乘天地之正,,御六气之辩御六气之辩无己，无功，无名无己，无功，无名思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？感知大意一共有三处。一共有三处。蜩与学鸠笑之蜩与学鸠笑之斥鴳笑之斥鴳笑之宋荣子犹然笑之宋荣子犹然笑之前两个前两个““之之””所指对象，都所指对象，都是鲲鹏。是鲲鹏。第三个第三个““之之””所指对象，是所指对象，是““知效一官，行比一乡，德知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者合一君，而征一国者””。。蜩和学鸠还有斥鴳为什么要蜩和学鸠还有斥鴳为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又笑大鹏呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？要笑那些当官的人呢？蜩与学鸠笑之品悟“一笑”蜩与学鸠为何笑鲲鹏？鲲鹏的形象：形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美鹏鸟南飞的条件?蜩和学鸠的话说明了什么？它们觉得自己随心所欲，想飞就飞，飞得不高也没所谓，相当的自由。而不理解鹏为何要花如此大的精力向南飞，而且还受到种种的制约。六月之息六月之息蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？反对反对。。““之二虫又何知！之二虫又何知！””作者是如何阐述自己的观点？作者是如何阐述自己的观点？比喻说理。比喻说理。（适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；（适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。）无适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。）无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无无论是鹏还是蜩，都有所待，都是非逍遥的。论是鹏还是蜩，都有所待，都是非逍遥的。课文课文还用了哪些比喻还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借...