集美貌才情于一身的李清照其实风流成性http://book.sina.com.cn2008年04月01日14:18新浪读书说实话，要搁现在，李清照实在算不上风流。别说搁现在，就是放在她之前的唐朝，“风流”二字也轮不上她。为什么呢？唐朝女性地位高啊。唐朝的统治阶层不是纯种的汉族，也就没有汉族那样历史悠久的对女性的压制，反而带着点北方少数民族母系社会的遗迹。我们熟悉的花木兰替父从军的故事，就是产生在北方少数民族的民歌。《木兰辞》最后一句说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用兔子来打比方，其实意思就是：别看男女有别，上了战场，女人跟男人一样冲锋陷阵，谁还能分得清是男是女？巾帼不让须眉啊！有了这样的渊源，我们就不难理解，为什么只有在唐代才能诞生中国封建历史上惟一的一位女皇帝；也可以理解，为什么杨贵妃可以“三千宠爱在一身”，让白居易都大叹“遂令天下父母心，不重生男重生女”！想想看，“孝”可是古代中国的伦理核心，“不孝有三，无后为大”，不生男丁可是要断了香火的，是最大的不孝啊。可是，唐朝女性地位的大解放，偏偏让人巴不得多生几个武则天、多生几个杨贵妃出来光宗耀祖。我们看留存下来的唐朝仕女图，虽然赶不上网络上铺天盖地的“走光”照，那个开放程度也是够可以让人眼珠子掉一地的。可惜的是，接下来的宋朝女人可就没那么幸运了。虽然两个朝代只隔了五十多年的工夫，可是宋朝的理学对女性的态度就来了个180度大转弯，“三从四德”就是南宋的理学大家朱熹他老人家提出来的。在朱熹之前，北宋还有位理学泰斗程颐老夫子，人家问他：“如果孤儿寡妇的，没饭吃没活路了，能不能改嫁？”程老夫子眼一瞪，义正词严地说：“饿死事小，失节事大！”实际上就是教人死要面子活受罪。当然，宋代理学的扩张有个循序渐进的过程，而且理学主要是知识分子在书房里穷鼓捣的玩意儿，对老百姓还没那么大的影响力。所以宋代妇女改嫁，让理学老夫子们气得干瞪眼的事也常常发生，就连说“饿死事小，失节事大”这位程老先生，他自己的侄媳妇也没有听从他的教导，毅然改嫁，追求自己的幸福去了。话说回来，在理学慢慢发达的宋代，就算出现几个冒天下之大不韪的女人，那也是要相当有勇气，要挨得起骂，受得起白眼的。就说李清照吧，她可能这一辈子压根儿就没把什么三从四德、“饿死事小、失节事大”这样的教条放在心里。没出嫁的时候，父亲未必管得住他，嫁人以后老公未必管得住她，丈夫去世以后，社会道德舆论也未必管得住她。不信我们来看看李清照的两首词。要按宋代人的道德标准，这两首词已经足以说明她的“风流成性”、“荒淫放肆”！这第一首词，说的是嫁人之前的事儿！蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。(《点绛唇》)这首词写一个少女荡完秋千的姿态。李清照没有写她荡秋千时如何迎风飞扬，如何笑声荡漾，只是剪取了荡完秋千以后的镜头。秋千已经停了，少女慢慢地从秋千上下来“慵整纤纤手”。一个“慵”字，可以推想出她荡完秋千后的那种疲倦和慵懒的神态：轻轻地揉着荡秋千荡酸了的手。“露浓花瘦”是交代时间和地点，“露浓”表明时间是在春天的早晨，“花瘦”表明地点是在少女的私家花园中。有私家花园的可不是普通人家，不是大富就是大贵，暗示了少女的出身不是一般的小家碧玉，而是大家闺秀。按逻辑，既然是大家闺秀，就应该有大家闺秀的风度，一举一动都得像个淑女。可是，在这首词里，这位大家闺秀的表现突然发生了戏剧性的变化，这个戏剧性变化的原因是：少女的私家花园里突然闯进来一个陌生男子。按道理，大户人家的深宅大院，不可能有陌生男子不经通报就擅自闯入后花园，但诗词本来就讲究“无理而妙”，没有道理的道理就是诗词的道理。如果都要讲道理，那李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”又找谁讲道理去？所以，不管有没有道理，反正，这个陌生男子是闯进来了。按道理(又要讲一下道理了)，虽然诗词是“无理而妙”，但也不是完全没有道理。像这样贵族家庭的后花园，就算有人擅自闯入，也不可能是一般的平民百姓，而肯定是门当户对、风度翩翩的贵族男...
