游褒禅山记褒禅山，亦谓之华山
唐浮图慧褒始（最早）舍（筑舍居住）于其址（山脚），而卒（最终）葬之，以故其后名之曰褒禅
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（墓旁庐舍）也
距其院东五里，所谓华阳洞者，以（因为）其乃（是）华山之阳（山南水北）名之也
距洞百余步，有碑仆（倒伏）道，其文漫灭（因风化剥落而模糊不清），独（只）其为（写）文犹（还）可识（识别），曰“花山”
今言（念）华，如华实之华者，盖（大概）音谬（谬误）也
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也
由（从）山以上五六里，有穴窈然（幽深的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（走到尽头）也——谓之后洞
余与四人拥（拿着）火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将）尽
”遂（于是）与之俱（一起）出
盖余所至，比好游者尚（还）不能十一（十分之一），然（但是）视其左右（周围），来而记之者已少
盖其又深，则其至又加（更加）少矣
方（正当）是时，余之力尚足以入，火尚足以明也
既（在……之后）其出，则或（有人）咎（责怪）其欲出者，而余亦悔（以……为悔）其（我）随之，而不得极（享尽）夫游之乐也
于是（在这时）余有叹焉（于之）：古人之（取独）观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往（常常）有得，以（因为）其（代古人）求思之深而无不在也
夫夷（平坦）以（而）近，则游者众；险（险峻）以远，则至者（去的人）少
而世之奇伟、瑰怪、非常（不一般）之观，常在于险远，而人之所罕（少）至焉（那里），故非有志者不能至也
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也
有志与力，而又不随以怠，至于（到了）幽暗昏惑而无物以相（辅助）之，亦不能至也
然力足以至焉（那里），于（对于）人为（是）可讥（讥笑），而在己为（是）有悔；尽（穷尽）吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（语气词，难道）孰（谁）能讥之（代我）乎
此予之所得也
