1中西神话比较中西神话比较2研究民族神话的意义研究民族神话的意义神话是各民族最早的文学神话是各民族最早的文学样式与成果。其产生发展样式与成果。其产生发展是在各民族相对封闭社会是在各民族相对封闭社会文化条件下进行，因而最文化条件下进行，因而最能体现民族精神，它又作能体现民族精神，它又作为各民族文学的源头，形为各民族文学的源头，形成文学“原型”，积淀于成文学“原型”，积淀于民族文学和文化的深层。民族文学和文化的深层。因而比较研究各民族神话因而比较研究各民族神话具有特别的意义。具有特别的意义。3第一节第一节有关神话有关神话的几个基本问题的几个基本问题4一、神话的定义一、神话的定义神话的概念有广义和狭义的理解。神话的概念有广义和狭义的理解。狭义的神话专指原始社会时期的“神话”。如《中国大狭义的神话专指原始社会时期的“神话”。如《中国大百科全书百科全书..外国文学卷》的解释：神话指“外国文学卷》的解释：神话指“生活在原始生活在原始公社时期的人们，通过他们原始思维不自觉地把自然界公社时期的人们，通过他们原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象、人格化面而形成的幻想神奇语言和社会生活加以形象、人格化面而形成的幻想神奇语言艺术创作”。艺术创作”。广义的神话概念认为神话不仅产生于原始时代，任何时广义的神话概念认为神话不仅产生于原始时代，任何时代，包括今天也有新的神话产生。代，包括今天也有新的神话产生。这种神话观有扩大化趋势，把凡是带有神奇色彩的这种神话观有扩大化趋势，把凡是带有神奇色彩的作品、童话、科幻作品都当作神话；西方学界甚至把不作品、童话、科幻作品都当作神话；西方学界甚至把不属于文艺的事物如政党、国家等都称之神话，几乎成幻属于文艺的事物如政党、国家等都称之神话，几乎成幻想、盅惑、谎言、迷信、信仰、不可思议的代名词。想、盅惑、谎言、迷信、信仰、不可思议的代名词。5二、神话的特点二、神话的特点11））集体性集体性。它是一个人类共同体。它是一个人类共同体集体精神的投射，是这个群体集集体精神的投射，是这个群体集体创作、世代相承的精神财富，体创作、世代相承的精神财富，也是这个群体成员相互认同的文也是这个群体成员相互认同的文化标识之一。化标识之一。22））原始性原始性。它是建立在原始思维。它是建立在原始思维的基础之上，其中的幻想是一种的基础之上，其中的幻想是一种不自觉的幻想，人们对其中的神不自觉的幻想，人们对其中的神灵与事迹信以为真。灵与事迹信以为真。33））神圣性神圣性。它与民族宗教密切相。它与民族宗教密切相关，神话主角是该民族民众信仰关，神话主角是该民族民众信仰和精神崇拜的对象。和精神崇拜的对象。6三、神话的形态三、神话的形态11））原生态神话原生态神话。这是指原始氏族公社时期及以前的初民所。这是指原始氏族公社时期及以前的初民所创作和讲述的神话。创作和讲述的神话。22））再生态神话。再生态神话。指产生于原始氏族公社及以前时期，但流指产生于原始氏族公社及以前时期，但流传于这一时期之后，经过了后人的整理而流传。这类神话传于这一时期之后，经过了后人的整理而流传。这类神话绝大多数。具体流传方式又有绝大多数。具体流传方式又有民间口头流传民间口头流传和和记录于文献记录于文献典籍典籍两种。两种。33））新生态神话。新生态神话。指产生于原始社会以后各个时代的神话，指产生于原始社会以后各个时代的神话，而且伴随特定的信仰。而且伴随特定的信仰。44））衍生态神话。衍生态神话。是上述三种神话在其他领域运用和改编的是上述三种神话在其他领域运用和改编的衍生物。它不是严格意义的神话，但与神话联系紧密。如衍生物。它不是严格意义的神话，但与神话联系紧密。如神魔小说、魔幻现实主义小说等。神魔小说、魔幻现实主义小说等。：四、对神话的理解中，注意的问题811、新石器（约在前、新石器（约在前1300013000开始）时代开始）时代是神话产生发展的重要时期是神话产生发展的重要时期新石器时代集体意识增强，部族通过原始宗教仪式和原始神话的讲述...
