2024中华文明赞演讲稿_15VIP专享VIP免费

2022中华文明赞演讲稿中华文明赞演讲稿15篇演讲稿可以根据用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的打算工作。在生活中，越来越多地方须要用到演讲稿，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？下面是我收集整理的中华文明赞演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。中华文明赞演讲稿1各位敬重的老师同学们：第1页共59页大家好！本次我演讲的题目是《长城赞》。长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面特别广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过详细的活动都呈现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特殊是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台—独势力特别嚣张，特殊是岛内推行“文化台—独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史割断两岸之间这种不仅是血缘，特殊是文化上的、精神上的纽带。前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）第2页共59页的台湾师范高校副教授，他供应的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣扬中华文化的意义，应当是潜移默化，通过特别生动和详细的事例来引导，来教化台湾民众，特殊是青年一代。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。从中国传统的古文字学来看长城也是特别有意思的。事实上长城第3页共59页的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年头农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就第4页共59页是以墙为界，你所限制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创建的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greetwall”，特别精确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙干脆相关的。很多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好第5页共59页说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防卫式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把完全的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是限制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道第6页共59页一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区分，事实上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术这种战术突击实力特别之强，而游牧民族主要靠骑兵折服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步卒。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗...