论孔子的体育文化思想摘要：孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，他不仅在军事学、政治学、文学、史学、文化学、社会学、艺术等领域均有伟大贡献，在体育学方面也有独到的见解。本文通过文献资料法，对孔子教育思想中的体育文化思想进行了阐述。关键词：孔子；体育思想；现实意义1前言孔子是我国春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的著作和私学活动，在我国思想史和教育史上有着十分重要的地位。孔子的体育思想是他教育思想的重要组成部分。在中国教育史上，孔子是第一位提倡体育的教育家他长期从事塾馆教育，《论语》中记载他的教育思想，教育内容，教学方法等，仍为东、西方教育家所尊崇，他的教育思想学说对中外有很大影响，其中有不少涉及到体育思想。2孔子自身的体育情况众所周知，一个不懂射箭的外行，他是无法教好他人射箭。因此，孔子自身的体育情况是决定他是否胜任体育教学的基础，我们就一般体育规律对其进行分析从身高上看，据《史记·孔子世家》记载，“孔子身高九尺六寸，人皆谓之长而异之”，按周尺折合成现代公制孔子身高1.91米，按当时的生活水平，可谓超寻常地高大了。其次，从体能看，据《列子·说符》中记载，孔子“能柘国门之关”《吕氏春秋》卫载“孔子劲杓国门之关”、“足蹑郊兔，力抬城关”。由此可见其奔跑很快，力量很大：第三，从技能技巧上看，据《札记·射义》记载：“孔子射于瞿相之国，盖观者如堵墙，当时射箭已很普及，无好奇可言。而孔子射箭场面之热烈，可见其射术的精堪和高超了稿；第四，从兴趣到爱好上看：据《盂子》载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”至今泰山顶上还留有孔子登临处的遗迹。由此可知孔子不仅学习六艺中的‘射’、‘御’之术，而且喜爱登山运动。他之所以有那么好的体能、技能是因为平常喜爱锻炼的结果：第五，从生理心理健康水平上看，孔子五十五岁对，被迫弃官离鲁，为宴现其政治主张开始周游列国。当时的情况是孔子年事已高。而且交通不便环境恶劣；同时心理上也遭受到巨大的打击和摧残据《史记·孔子世家》载：孔于适郑，与弟子相残．孔子独立郭东门。孔子在这生理、心理双重磨难下，流浪十四载．六十八岁才重返鲁国，而且活到七十三岁。可见其生理上的健康和心理上的成熟。3孔子的体育文化思想3.1注重“仁”、“礼”的体育道德观在孔子的整个思想体系中，“仁”是主体和核心，是孔子的基本观念之一，其核心内容为仁爱、爱人、人与人相亲。“礼”是儒家的一种社会道德伦理规范和生活准则．是封建社会人与人之间贵贱、长幼、尊卑的一种秩序。“仁”与“礼”是紧密相关的，“仁”为主体，“礼”为功用，而体育活动则是为“仁”、“礼”服务的。另据《论语·八佾》记载：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”意思就是说君子没有什么可争的事情，要是有争的话，那一定是比箭。互相作揖，然后登场，射完走下来饮酒，假如大家都是君子仁人，这就达到了“仁”的境界，又何必在再争个什么高下呢？而那些没有达到“仁”的境界的人，是没有资格懂得射术的。孔子在教育过程中也积极实践体育教育，他在课余时间里，能身体力行，率先垂范，亲自教授学生射箭，驾御等技能。3.2注重以“六艺”为教育内容的“全面发展”教育观孔子的体育思想，是与其教育思想紧密相关的。他是学校体育思想的开拓者他认为学习的次序，本末兼顾之道，是“志于道、据于德、行于仁、游于艺”。孔子所说的道、德、仁、艺是为学先后的次序，是各有其内容含义的。不可否认，他是“德”、“礼”思想的鼓吹者、执行者。他并不主张学生读死书，死读书，他是注重思想道德品质的修养，同时注重游戏娱乐的。“游于艺”中就包含着体育的因素，“艺”是指“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中射、御、乐人们都承认含有体育的因素，可是当时的射是伴随着礼乐道德的教育出现的，御是军事技能，行礼就有射，行乐就有舞，行礼要周旋跪拜，作乐能愉悦身心，调理情感，具有强身健体的作用。另外在《论语·宪问》中孔子曾说“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这里“勇”显然是体育方面的要...
