国学与国学修养讲课人：杜华平（江西师大文学院）2011年10月19日杜华平yuqiaozi@163.com有新浪博客“渔樵子的山涧”、新浪微博已出版著作聊斋志异:鬼狐世界的梦幻（团结出版社）花木趣谈（中华书局与上海古籍出版社）中国传统文化常识（百花洲文艺出版社）庐山历代诗词全集（明诗卷）（上古）醇醪浅酌——诗词楹联常识（江西教育）百度百科中的介绍：http://baike.baidu.com/view/1508331.htm内容提要看看“国学热”什么是“国学”为什么提倡“国学”“国学”修养“国学热”盘点名校国学院北京大学国学院中国人民大学国学院武汉大学国学院中国社科院“儒教研究中心”《论语》成了书店新宠,销量陡增“海选”概念引入“国学”国学网、中国人民大学国学院、百度网组织在海内外网民中公开评选http://www.jyb.cn/cm/jycm/beijing/zgjyb/7b/t20070322_71914.htm什么是“国学”“国学”是什么东西方文化冲突之时产生的概念日本20世纪初兴起“支那学”狩野直喜：日本研究中国文学史的先驱之一1919年，青木正儿等人创办《支那学》杂志1926年，出版狩野直喜《支那学文薮》什么是“国学”“国学”即“中国之学”（关于中国的学问）专指一切研究中国传统文化的学问常常作为“中国传统文化”的代替语“国学”的近义词“国故”“国粹”“国学”概念产生的时代背景新文化运动：“打倒孔家店”，彻底清算封建旧文化。鲁迅劝告青年不读古书。“国学”概念的出现王国维、梁启超、章太炎、吴实、黄节、胡先骕、吴宓、陈寅恪等人提出“保存国粹”、“整理国故”主张，被称为“文化保守派”激进派与保守派的文化立场文化激进派：抛弃传统，告别落后，走向现代化。文化保守派：捍卫传统；传统文化是民族的根；文化不亡，民族不亡；文化复兴，民族复兴。爱国、救国，是两派的共同态度。抗日战争时期的西南联大：民族存亡与“国学”生存刘文典、贺麟、陈寅恪为国学重镇闻一多、朱自清等新文学家转而研究传统文化余敦康解读西南联大时的国学中国社科院宗教所研究员中国哲学史专家余敦康解读西南联大时的国学抗战时期，一大批国学大师涌现，抵抗日本，爱国救亡。包括冯友兰、贺麟、熊十力、梁漱溟、钱穆、陈寅恪等都是这时候出来的，当时对于鼓动中国人民的士气起了很大作用。他们都有留学背景，提出新儒学、新心学等。所以他们绝不是脱离时代的，不是书斋式的研究国学，而是与民族、与时代主题息息相关的。为什么提倡“国学”回答之一国学与民族存亡相关南怀瑾1918年生于浙江温州乐清。少年时代即遍读诸子百家，又修拳术、剑道等各种功夫，兼习书法和诗词曲赋。抗战时期，先是投笔从戎，后又执教于军校，后又遍历名山大川，寻访高僧奇士，并在名寺闭关研修，得多位高僧、活佛传授。1949年赴台湾，相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席。南怀瑾重要观点我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。袁行霈中央文史馆馆长北京大学国学院院长民盟中央副主席全国政协常委袁行霈的说法传统文化是一个民族凝聚力的源泉，一个民族的疆土被人用武力占领了，还可以收复；一个民族的文化被人灭绝了，或者被自己抛弃了，则万劫不复！袁行霈更具理论色彩的表述传统文化是一个民族的根，是一个民族的标志，也是一个民族的骄傲。传统文化关系到每个民族对自己身份的认同感、归属感，以及伴随这种认同感和归属感而来的文化尊严感。在经济全球化的大趋势中，拥有几千年传统的中华民族，必须自觉地维护自己的根，这样才能自立于世界民族之林。回答一之追思在人类文化大视野下，重新审视这个问题“轴心时代”的著名命题雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》提出。公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。他们的思想智慧塑造了一种文化传统...
