余华演讲《阅读的乐趣》《余华评传》洪志刚郑州大学出版社目录：一、从杭州到海盐（出生、举家之迁、胆小的男孩、医院里的风景）二、无序的成长（阅读是如此的温暖、墙上的风景、快乐的写作、高考）三、川端康成的启蒙（牙医生涯、川端康成的魅力、雄心出展、闪烁的《星星》、幸福的文化馆）四、刀锋上的行走（从“小偷”到“大盗”、先锋出击、暴力与死亡、人性悲歌）五、内心的真实（北京：另一种现实、虚伪的写作、在细雨中绝望的呼喊、寻找突围）六、悲悯的力量（人物开始了奔跑、《活着》意味着什么、《许三观买血记》、无边的悲悯）七、我能否相信自己（写作是为了回家、他没有自己的名字、往事并不如烟）八、阅读与交流（音乐的魅力、寻找大师的智慧、网络与文学、与世界对话）九、继续远行（艰难的自我超越、伟大的梦想是一部杰作、喧哗中的远行）可以读的论文：叶廷芳《他为了灵的至美，付出了肉的牺牲》李陀《阅读的颠覆》在《最初的岁月》中，余华曾这样描述他的童年：我的记忆是从连一辆自行车也看不见的海盐开始的，我想起了石板铺成的大街，一条比胡同还要窄的大街，两旁是木头的电线杆，里面发出嗡嗡的声响。我父母所在的医院被一条和隔成两半，住院部在河的南岸，门诊部和食堂在河的北岸，一座很窄的木桥将他们链接起来，如果有五六个人同时在上面走，木桥就会摇晃，而且桥面是用木板铺成的，中间有很大的缝隙，我的一只脚掉下去是不会有困难的，下面的河水使我很害怕。到了夏天，我父母的同事经常坐在木桥的栏杆上闲聊，我看到第1页共7页他们这样自如的坐在粗细而且还老摇晃的栏杆上，心里觉得他们实在了不起。余华曾深情的说道。如今虽然我人离开了海盐，但我的写作不会离开那里。我在海盐生活了差不多三十年，我熟悉那里的一切，在我成长的时候，我也看到了街道的成长，河流的成长。那里的每个角落我都能在脑海里找到，那里的方言在我自言自语时会脱口而出，我过去的灵感都来自于那里，今后的灵感也都会从那里产生。（《没有一条道路是重复的》）我觉得这句话不仅道出了一个人内心深处无法派遣的文化记忆，也表明了地域文化在作家成长过程中所具有的特殊的精神辐射力。p68一个人的童年生活对写作往往具有决定性的影响，因为童年记忆中的一切都是一个人最初获得的人生经验，它的新奇特征，鲜亮程度，陌生化效果，会以异常丰实的景象存留于他的心中，并构成他潜在的记忆资源。他自己也曾认为：我对叙述中暴力的迷恋现在回想起来和童年的经历有关，我是在医院里长大的，我的父亲是外科医生，小时候我和哥哥两个人没有事做，就整天在手术室外面玩，我父亲每次从手术室里出来时，身上的手术服全是血，而且还经常有个提着一桶血肉模糊的东西的护士跟在后面。当时我们家对面就是医院的太平间。我可以说是在哭声中成长起来的，我差不多听到了这个世界上所有的哭声。几乎每天都有人在医院死去，我差不多每天都要被哭声吵醒。p72他对非理性的人性本能所赋予的合理性来看，他无疑首肯了这种隐藏于理性体系下的存在状态。所以，在《十八岁出门远行》中，余华果断地将司机与暴民的关系彻底地推到叙事背后，使人们无法从常理上推断出司机与暴民之间，究竟达到了怎样一种妥协。也正是在这种吊诡的关系，决定了“我”的所有反抗变得毫无意义。“我”只是暴力戏弄和摧残的对象，是乖张人性的印证物。p73。‘利我’愿望的实现，这些暴力的发生发展，很少有必然性的逻辑规定，也无法用正常的价值体系来评判，它们最终目标都很明确，就是最大限度地满足施暴者自身原始需求。乌纳穆诺曾经说过：“人类思想的悲剧性历史，根本就是第2页共7页理智与生命之间的冲突的历史：理智一心一意地要把生命理性化，并且强迫生命服从于那不可避免的最后死亡；而生命却一直要把理智生命化，而且强迫理智为生命的欲望提供服务”（《生命的悲剧意识》上海文学杂志社印行1987年版，第12页）从某种程度上说，余华其实是用自己的想像，艺术地呈现这种不可逾越的生命悲剧。79在北京鲁迅文学院学习期间，他创作了一批先锋式的短篇小说，包括《古典爱情》、《爱情故事》、《鲜血梅花》、《此文献给少女杨柳...
