哲哲学学的的两两个个派派别别唯唯物物主主义义观点：表现形式古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识对物质的能动作用唯唯心心主主义义观点：表现形式主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质第一单元生活智慧与时代精神第三课时代精神的精华自习思考：（1）哲学属于什么范畴?（2）哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？（3）为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华?（4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面?课前热身课前热身哲学智慧横溢的春秋战国哲学智慧横溢的春秋战国战国时期，七国争雄，天下纷争，战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代，却是中国历史上最为自但这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。学术派别，形成了百家争鸣的局面。思考：思考：为何战国时期会出现百家争鸣的局面？为何战国时期会出现百家争鸣的局面？学派代表人物时代主要主张儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁爱”“有教无类”“因材施教”孟子战国时期“仁政”“民贵君轻”老子春秋晚期“无为”墨子战国前期“兼爱”“非攻”韩非子战国时期“法治”孙子春秋末期“知己知彼、百战不殆”战国时期“事备而后动”孙膑墨家墨子儒家孟子道家老子法家韩非子贵族地主小生产者没落的奴隶主阶级新兴的地主阶级百家争鸣群星璀璨春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，新兴地主阶级和农民阶级产生；文化上，社会变革使文化走向民间。不同阶级和阶层面对震荡的社会，对社会变革提出了不同的看法，哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。思考思想文化的发展和经济发展、政治变革之间有怎样的关系？铁器、农具的使用和推广私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。生产力提高（经济）要求政治改革（政治）形成思想（文化）1.文化与经济、政治的关系任何哲学都是:一定社会和时代的精神生活的构成部分。一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。经济、政治文化决定反映反作用结论:哲学是时代精神的总结和升华…………哲学……………………………………………………一．时代精神的总结和升华2.但是，在百家争鸣的上百种思想中，所有的思想都是正确的吗？你认为什么样的哲学才是真正的哲学？思想哲学理论化、系统化后形成正确错误正确、深刻反映本质时代精华歪曲、表面反映时代糟粕真正的哲学真正的哲学是对社会生活的正确反映，是对时代精神的敏锐把握，是自己时代的精神上的精华。3.为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？真正的哲学①在不同程度反映了时代的任务和要求；②把握了时代的脉搏；③总结和概括了时代的实践经验和认识成果。思考：不同的时代，真正的哲学是一样的吗？真正的哲学就是科学的哲学吗？误区1：真正的哲学就是科学的哲学吗？哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想.从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，...
