李白李白醉酒图李白的生平、思想与个性李白行吟图李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。又称“李翰林”，还有“诗仙”之称。生平见新、旧《唐书》本传，最原始的材料有魏颢《李翰林集序》、李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。年谱考证之作主要有：清·王琦《李太白年谱》、詹瑛《李白诗文系年》、郁贤浩《李白丛考》。关于李白的身世有很多疑问，也是李白研究的热点之一。家世：凉武昭王李的九世孙，暠其先世在隋末时被远谪西域，居于条支；或说在碎叶。大概是在中宗神龙初年，回到陇西。西汉李广的第25代孙，投降匈奴的李陵之后。“李白为胡人，生于西域”“突厥化的中国人”出生地：一是蜀中说二是西域说三是中亚碎叶说四是条支说还有山东说等大约五岁时随家人迁居四川，居于绵州昌隆县青莲乡一生分为五个时期1.蜀中读书与任侠时期“五岁诵六甲，十岁观百家。”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）“十五好剑术，遍干诸侯。”（《与韩荆州书》）“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）开元五年（717）隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。四川江油李白故里四川江油李白故里2.仗剑去国、追求功业时期“仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）在湖北安陆娶故相许圉（yǔ）师孙女为妻，“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）。开元十八年（730）一入长安，隐居终南山。迁家山东寓居任城（今山东济宁）。3.三年长安供奉翰林时期天宝元年（742）秋，因玉真公主推荐，被诏入京，作《南陵别儿童入京诗》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）待诏翰林天宝三载（744）春，上书求还山，玄宗赐金遣之。4.以东鲁、梁园为中心的十载漫游时期与杜甫相识，后与杜甫、高适畅游梁宋齐鲁一带。授道于紫极宫。箓“一朝去京国，十载客梁园”（《书赠蔡舍人雄》）又到齐鲁，金陵、幽蓟等地。5.安史之乱时期因从永王系浔阳璘狱，后长流夜郎。上元二年（761），准备参加李光弼平叛，途中因病折回。宝应元年（762），病死于当涂族叔李阳冰家。安徽采石矶李白衣冠冢安徽采石矶李白衣冠冢李白的生活和个性1、信道求仙。2、隐居游历。3、仗义行侠，嗜酒终身。4、求仕为官。个性：狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯。自云“不屈己、不干人”、“平交王侯”。“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”（《江上吟》）“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”（《将进酒》）“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲词》）“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄庐侍御虚舟》）李白醉酒图李白的思想儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。李白诗歌的思想内容李白诗歌的思想内容李白诗歌的思想内容1、表现对理想的追求和理想难以实现的苦闷。《代寿山答孟少府移文书》：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”推崇姜太公、鲁仲连、张良、韩信、谢安等古代英雄人物。《古风·齐有倜傥生》、《行路难》、《宣州谢楼饯别校书叔云朓》、《上李邕》等。《行路难》长风破浪会有时直挂云帆济沧海行路难，行路多歧路，今安在闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍毫不气馁，乐观豪迈，坚信总有一天能够施展抱负，充满了积极浪漫主义的情调。跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。2、揭露、抨击朝政的昏暗，表现对功名富贵的蔑视和对自由生活的追求。代表作：《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《古风·大车扬飞尘》、《古风·西上莲花山》、《答王十二寒夜独酌有怀...
