初一语文《扁鹊见蔡桓公》《卖油翁》鄂教版【本讲教育信息】一.教学内容：25《扁鹊见蔡桓公》26《卖油翁》25《扁鹊见蔡桓公》《韩非子》三维目标：1.领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。2.了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物情态的特点。3.进一步训练比较阅读的能力。4.掌握“间”“疾”“走”“属”“请”“索”等常用实词和“甚”“奈何”等常用虚词的读音和意义。教学重难点：1.几个有难度句子的翻译、理解：医之好治不病以为功，扁鹊望桓侯而还走；今在骨髓，臣是以无请也。2.积累“间”jiān、“疾”、“居”、“还”、“故”、“使”、“益”、“遂”等文言词汇。教学过程：一.作者作品简介。韩非子（公元前1280——前233年），韩国公子，战国末年思想家，先秦法家学说的集大成者。《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。“喻老”意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子的观点“图难于其易”，“为大于其细”（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于细微的时候）这一观点。二.读课文，扫清字、词、句障碍。1.古今异义：2.至今仍广泛使用的文言词语：复：再一次，又。现在常用词语如：“旧病复发”、“死而复苏”等。益：更加。现在常用词语如：“精益求精”、“老当益壮”、“日益严重”等。及：达到。现在常用词语如：“及格”、“来不及”等。索：找到。现在常用词语如：“索取”、“检索”、“搜索”。3.现在基本不在使用的文言词语。使：派是此：因此遂：于是4.通假字“通假”主要是用“同音代替”的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已经不同音了。“汤”同“烫”：用热水焐“齐”同“剂”：火剂汤“还”同“旋”：回转、掉转5.难译的句子。（1）医之好治不病以为功。译：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好病）作为自己的功劳。（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。译：又过了十天，扁鹊（在进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。（3）在骨髓，司命之所属，无奈何也。译：骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医药）是没有办法的。（4）今在骨髓，臣是以无请也。译：（桓侯的病情）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。三.内容讲解：课文是一个虚构的寓言故事。扁鹊后于蔡桓公，不是同时代人，扁鹊不可能给蔡桓公看病。这就是所谓“喻志”，用比喻来阐明自己的观点。这篇文章引申出来的教训和启示是明显而深刻的：“防患于未然”，不能讳疾忌医。小事、大事、国家事都是这个道理。课文是通过扁鹊为蔡桓公“四诊病”与蔡桓公的“四忌医”而展开故事情节的，着重刻画了扁鹊这个古代神医的形象。文章按照故事情节发展的顺序可分为三层。第一层：（开头至第二句“桓侯又不悦”）写扁鹊三次拜见蔡桓公，再三指出他有病，并且日趋严重，提醒他及早治疗。但蔡桓公固执己见，听不进扁鹊的劝告。第一次拜见蔡桓公时，“立有间”，便指出“君有疾在腠理”，提醒他“不治将恐深”。这也是从侧面衬托出扁鹊医术的高超，察微知渐。可惜，桓侯只相信自己的主观感受：“寡人无疾”，不肯相信医生的忠告。还说医生“医治好治不病以为功”。但扁鹊履行医生的职责，一而再，再而三地指出桓侯的病已从腠理侵入到肌肤、到肠胃，“不治将益深”，但桓侯仍然固执己见，讳疾忌医。第二层：（从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”到“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。桓侯见扁鹊态度反常，“故使人问之”。扁鹊借来使的询问，对桓侯的病情进行具体的分析：病在腠理，在肌肤，甚至在肠胃，烫熨、针石及火齐还可以治疗，所以劝桓侯及时医治。而现在病已侵入骨髓，药物针石已无济于事，这是他望“而还走”“是以无请”的原因。第三层：（从“居五日”到结尾），写桓侯终于病死。文章条理清楚，层次紧密，叙述集中，语言简洁生动。对于课文主题思想的理解，有以下几种说法：（1）表现了有病须及早医治、切记讳疾忌医的中心意思。（2）告诫人们：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。对待自己的缺点和错误，应该防微杜渐。（3）《扁鹊见蔡桓公》的思想意义，首先在...
