关于中日两国的起源神话论 文学专业VIP专享VIP免费

中日両国における人類起源神話の比較要旨中国と日本は一衣帯水の隣国である。日本と中国の文化はいろいろな共通点があるが、両国の自然環境、歴史背景、政治意識などにおいては、さまざま相違がある故に、実際には極大な格差が存在している。神話は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化、文明等様々な事象を世界が始まった時代における神など超自然的、形而上的な存在で説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話である。今度の研究は中日両国人類起源神話の比べを通して、もっと中日両国の文化を深く理解したいと思っている。キーワード人類起源；神話；比較目次要旨はじめに11人類起源神話21.1中国の人類起源神話21.1.1盤古——天地を開闢21.1.2女媧————土で人間を作る31.2日本の人類起源神話31.2.1イザナミとイザナギ32中日人類起源神話の異同52.1共通点52.1.1混沌時期52.1.2独身神創世神話52.1.3夫婦二人で人間を作る62.2相違点62.2.1夫婦になる目的62.2.2万能の神62.2.3人性差别62.2.4男女差別73相違点が生まれた原因83.1地理環境の影響83.2民族文化の影響83.3政治色彩の影響9おわりに10参考文献謝辞はじめに神话，产生于古老的年代，有着丰富的文化内涵，有着浓郁的民族性，历来为文学家、史学家、人类学家、民族学家、民俗学家等所重视。在生产力极为低下的远古蒙昧时期，人类的意识就已经开始发展，但仅限于简单的思维，面对天地万物和变化多端的自然现象，人们感到神奇莫测，不能理解。诸如天地开辟、人类起源、日月运行、风云雷电等等问题和现象，都使人们迷惑惊异。自然界的无穷威力甚至使人们恐惧不已。于是产生了对自然力量的崇拜，出现了冥冥之中有着支配自然力量的模糊观念。人们凭借自身狭隘的生活体验，通过想象和幻想，创造出人格化的神的形象；按照人们幼稚的思考，造作出神的故事，以解释自然现象，征服和支配自然力。这些故事在古代人民的口头代代流传，后世称之为神话。神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。神话不仅以特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界，为探索远古时代的历史奥秘透露了许多可贵的信息，也为了解远古人民的意识、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的资料，具有不朽的认识价值。不仅如此，古代神话还以自身的瑰丽壮伟给人们。各国都有自已独特的神话传说。神话的内容大多是描写人类起源，地理环境，社会制度的产生等，是人们丰富的想象力和智慧艺术的结晶，反映了各国的风俗文化。本文试以两国的起源神话故事为例，通过两国神话的比较，来探讨日本文化的特色。1.人類起源神話在古希腊的传说中，关於人类的起源便有好几种。而大抵上希腊的传说也是由诗人在叙述，因此都是以诗的形式流传下来，而后人再在那个基础上加以整理。其中有一个说法是这样的：众神将创造人类的任务托付给普罗米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普罗米修斯的名字是‘先虑’的意思，他的智慧甚至超过了众神，而伊比米斯的意思则是‘后见知明’，他总是很冲动的行事且生性浮躁，往往做完事后就后悔。在创造人类之前，伊比米斯把体力、速度、勇气等优点和羽毛、皮毛、翅膀还有硬壳之类的都赠给了动物，到了人类时便没有一样长处。人类既没有遮体的辅盖物，也没有可以和动物相匹敌的优点。他又后悔莫及了，便向普罗米修斯求救。於是普罗米修斯便接下了创造的工作，他想出了一个好的办法，可以让人类优於动物。他把人类的外...