传统学生观与新学生观对比传统的学生观在传统的学生观中，学生是被压制和被塑造的、缺乏独立性的“小大人”。在封建时代，在父权、君权思想和尊卑有序的封建思想影响下，形成了“师为上，生为下；师为主生为仆；师为尊，生为卑”的封建宗法制的学生观。在这种学生观之下，学生被视作教师的隶属品，缺乏主体地位和人格尊严，学生在教育中沦为被灌输的、缺乏主动性的“器皿”和“仓库”，成为没有主体意识的“物”。学生在教育中的任务就是在教师的决定作用下亦步亦趋地达到某种知识与道德体系的标准，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”成了学生不能逾越的准则，严重抹杀了学生的个性、创造性和进取精神。尽管这种陈旧的学生观在封建时代曾遭到一些有识之士的批判（如清初王筠明确发出“学生是人”的呼吁与呐喊），但由于各种原因，这种被人诟病已久的封建学生观并没有得到根本的清理，甚至时至今日仍有一定的印迹和影响，影响着一些人的思想和行为。在今天的学校教育中，尽管对学生的认识有所改变，但学生作为积极的、独特的、活生生的生命个体仍没有得到完全的认同和承认。学生的权益、学生时代的独特价值、学生内在世界的尊严和秘密仍缺乏成人世界的普遍真诚接纳、理解和尊重。在我们观念和所实施的以“灌输”和“塑造”为主旨的教育世界里，学生仍被视作等待加工和塑造的“小大人”，仅仅被当成弱小的、被动的、需要保护、改造和加工的对象，学生在教育教学活动中仍没有完全摆脱被动接受教育的对象、装知识的器皿这一角色而真正成为学习的主人，学生独特的生命价值受到漠视。在这种学生观之下，我们的学校教育强调了学生的加工、塑造，却忽略了对学生内在世界的关照与学生声音的倾听；在强调对学生进行保护的同时却忽略了对学生作为权益和行为主体的自觉确认，其结果是在教育中造成了成人世界对学生世界的非人道的取代和压制。建立在这种对学生及学生世界存在偏见基础上的学生观支配下的学校教育，它不仅遮蔽了学生的纯真天性，禁锢了学生的灵性与智慧，同时还严重损害了学生的正当权益，阻碍了学生潜在能力的充分发展，使教育活动远离了人的生命本性。新学生观学生是什么？在我们看来，学生是具有独立人格的、发展中的、有着完整生命表现形态的生命个体。在这种全新的学生观之下，我们对学校教育也必须进行重新“理解”：首先，学生是人。学生是独立存在的、具有主体性的活生生的人。学生不是任何人可以随意支配的附属品，他和成人一样具有独立的人格尊严、丰富的情感和独特的个性，其生命具有完整性。他是具有主体性、独立人格、创造力以及独特个性的人。学生是人，意味着我们必须真正将学生视作具有独立人格、思想感情、主观能动性和认知潜能的活生生的人，将学生真正当人看，在教育中赋予学生以“人”的涵义：在教育中，我们不仅要尊重学生的人格尊严，而且，还必须将学生视作主动、积极的、有进取精神和创造性的学习者，在教育教学活动中还给学生自由想象与创造的时间和空间，把精神生命发展的主动权交给学生，使学生真正地成为学习活动的主人。另一方面，由于学生是具有独特个性和生命完整性的人，这就意味着在教育中必须要承认和接受学生个体发展的差异性，并将其真正视为人个性形成和完善的内在资源，因材施教，促进学生的个性化发展。除此之外，在教育中我们必须把学生作为完整的人来对待，注意还学生完整的生活世界，给予他们全面展现个性力量的时间和空间。其次，学生是富有潜力的发展中的人。一方面，学生具有巨大的发展潜能尚待开发，其身心发育还不够完善，需要教育者科学、合理的开发与发掘；另一方面，学生又是已具有一定能力并享有一定权利的主体，他们享有一定的权利并具备行使这种权利的能力，成人不仅不能剥夺或者代替他们行使其权利，相反要给予应有的尊重和适当的保护。学生是富有潜力的发展中的人，意味着教师首先必须相信每一个学生蕴藏的巨大潜能，自觉地将“让每个孩子都获得成功”作为我们的教育信条，相信、热爱每一位学生，使自己成为每一位学生发展道路上的助燃器和指导者；其次，由于学生是处在成长中的人，因此，我们必须以发展的眼光看待学...
