《不求甚解》教学设计教学目标1.知识与技能：理解“不求甚解”'这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题。2.过程与方法：学习课文针对认识过程的逻辑错误展开反驳的方式，掌握作者论证的思路；学习作者运用例证、引证阐述观点以及夹叙夹议的写作方法。3.情感态度与价值观：树立正确的读书态度，学会根据不同的文章选择不同的读书方法。教学重难点1.重点：掌握反驳的方法；树立正确的读书态度和方法。2.难点：把握文章思路及论证方法。教学准备教学设计、多媒体课件、素材、习题等。教学时间1课时。教学过程一、课文导入释题导入式。老师提问不求甚解的含义。明确：不求甚解原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。（贬义）师：本文的标题是“不求甚解”，可见作者提倡不求甚解。到底为什么呢？请大家进入课文。二、检查课前预习1.作者简介。邓拓（1912—1966），笔名马南邨，福建闽侯人，当代作家。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。1937年参加福建人民政府的反蒋爱国斗争。1937年到晋察冀边区，历任《晋察冀日报》社长等职，建国后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。“文化大革命”一开始即遭迫害。1966年含冤去世。主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，马南邨的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。《燕山夜话》是马南邨的杂文集。1961年作者应《北京晚报》的要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写了152篇专稿。文章主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，能切中时弊；短小精炼，语言流畅。它是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。2.题解。“不求甚解”本出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过分在字句上花工夫，属褒义。现多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹琵琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对“不求甚解”的否定之否定。就其立意来说，是“不求甚解”的新解。3.驳论文简介。议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。侧重于驳论的议论文是驳论文。三、授课内容（一）快速阅读，观其大略。1.教师设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。（1）文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？（2）“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？（3）请谈谈本文的论证思路。（4）本文运用了哪些论证方法?（5）作者最后告诉我们应该怎么做？2.学生小组讨论，明确：（1）批驳观点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”作者的观点：“盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。”（2）原意：“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。（3）本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。课件展示：竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文（4）引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。例证法。以普列汉普诺夫为例，从反面证明读书一...
