第四单元第二课学习目标1.通过三个案例，了解山区不同的自然环境特征，及其与当地居民生产、生活和文化之间的关系。2.比较这三个典型的案例，在体会人与大自然和谐之美的同时，认识当地人们时如何与自然协调发展的。思考:在中国地形图中找到天山的地理位置，思考天山山体从山麓到山顶自然景观时如何变化的？为什么会有这样的变化？为了适应当地的自然环境和气候特征,哈萨克牧民采取怎样的放牧方式?转场对牧民的生活有怎样的影响?哈萨克牧民在利用草场资源时应注意什么？要注意保护资源和环境如画的梯田哈尼族原称“和泥族”，源于长江和黄河流域的甘（甘肃）青（青海）川（四川）藏（西藏）结合部的高原古羌群,是一个典型的游牧民族。大约公元前３世纪时，被迫迁徙，开始流浪。当哈尼族的祖先涉过红河，遭遇的是崎岖、起伏、险绝的哀牢山。这对于许多民族而言，都意味着艰辛与苦难，但哈尼族人却选择了它，并极端珍视这种几乎与世隔绝的环境，这个经久不息的流浪部落终于停止了奔走。请你想象：哈尼族为什么选择“地无三尺平”的哀牢山区作为自己新的家园呢？地理位置气候地形生产方式:生活方式:梯田稻作山有多高,田有多高,房有多高云南省哀牢山区亚热带季风气候山地思考:水稻种植的水是从哪里来?印度洋的水汽和元江的水汽蒸腾.哈尼族人又是如何利用水资源的?修建庞大的水渠网络,把山泉溪流通过沟渠引进梯田.哈尼族人的生活与以梯田为耕地的农业生产有什么关系?是不是要把所有的山区开发成为梯田以增加粮食产值,为什么?不是，应该因地制宜发展经济山有多高,田有多高,房有多高小组合作题元阳的名气开始走元阳的名气开始走红红,,慕名而来的游客几乎让元慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来阳这座宁静的山寨燃烧起来..是好是好??是坏是坏??为什么为什么??不能简单说是好是坏，关键在看能否处理好经济开发和环境保护的关系，促进当地旅游业的持续，健康发展。初春，人们引水灌溉，梯田初春，人们引水灌溉，梯田里流水飞溅，恰似一条条从天而降里流水飞溅，恰似一条条从天而降的银链。的银链。三四月，在紧张的插秧季三四月，在紧张的插秧季节结束后，远望层层梯田，宛如一节结束后，远望层层梯田，宛如一块块绿色的地毯。块块绿色的地毯。夏末秋初，稻谷成熟，放眼夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。望去，一片金黄。冬季，梯田如一面面光亮冬季，梯田如一面面光亮的镜子，映照着蓝天、白云。的镜子，映照着蓝天、白云。走进哈尼族走进哈尼族在小巷的尽头处，一条小溪顺山而下。几蓬竹林围在小巷的尽头处，一条小溪顺山而下。几蓬竹林围着一户人家，一大一小两头水牛在竹林下悠闲地嚼着稻草。着一户人家，一大一小两头水牛在竹林下悠闲地嚼着稻草。家门口，一位老倌抱着一管水烟筒“嘟嘟”吸得起劲。我们家门口，一位老倌抱着一管水烟筒“嘟嘟”吸得起劲。我们被眼前悠然自得的乡村画卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老被眼前悠然自得的乡村画卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓李，今年倌姓李，今年6868岁，脸上被岁月布满了梯田般的皱纹，满脸岁，脸上被岁月布满了梯田般的皱纹，满脸情感显示出对大山的无限虔诚。他说，小时候，门前的溪水情感显示出对大山的无限虔诚。他说，小时候，门前的溪水就这样地流着，除了下雨，溪水不涨也不枯，世世代代浇灌就这样地流着，除了下雨，溪水不涨也不枯，世世代代浇灌着门前土地；那几蓬竹子，也不知那辈栽的，祖祖辈辈就这着门前土地；那几蓬竹子，也不知那辈栽的，祖祖辈辈就这么享用着。我问他，万一溪水干了怎么办？他说不会的，山么享用着。我问他，万一溪水干了怎么办？他说不会的，山里人视森林如生命，每个寨子在建寨时，都要选一片蓄养水里人视森林如生命，每个寨子在建寨时，都要选一片蓄养水源的森林做为树神（俗称龙树）加于保护，并且每年都要进源的森林做为树神（俗称龙树）加于保护，并且每年都要进行一次祭献，祈求树神保佑村人平安，五谷丰登，六畜兴旺，行一次祭献，祈求树神保佑村人平安，五谷丰登，六畜兴旺，建寨之后，也要在寨子周围种树，美化环境。建寨之后，也要在寨子周围...
