以德为本敬业奉献演讲稿以德为本德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。所以，我们在衡量一个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”道德是社会生活不可或缺的调控手段，一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的道德来规范和维系。道德兴则国兴、家兴、业兴；道德不振，于国于家，于人于己都意味着是一种灾难。我们中华民族有着五千年的文化积淀，其中关于人的道德修养的智慧比世界上任何一个民族都要丰富和全面。传统道德修养强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”这样一些准则，培养“智、仁、勇”兼备的健全人格。这些道德观念固然带有明显的封建色彩，但数千年来，它们又的确充当了维系整个中华民族精神纽带的作用。古人把道德操守提高到了极致，提倡“正心诚意，修身齐家治国平天下”，用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，把道德看得比生命还宝贵。以德为先用人是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先。从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先。从公务员条例到公务员法，都强调对公1务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先。自古以来，为政者大都看重道德力量，讲究以德服人。这是我国传统文化的精华，也是我党用人的一条原则。党的十七届四中全会《决定》提出，在干部队伍建设上，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。把干部的“德”放在更加突出的第1页共7页位置。领导干部的“德”，包含丰富的内容。首先是做人的道德。好人未必能做好官，但做好官必须先做好人。意大利著名诗人但丁说：“道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”这应成为为政者的明鉴。其次是处世的公德。文明社会不承认特殊公民。领导干部作为社会的一员，理应遵纪守法，明礼诚信，维护公德，要做到这一点，就必须自觉加强道德修养，以平常心处世，以高标准自律，不断提升道德水平。再次是为政的政德。对为政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现，以德行权乃民之大幸，无德弄权必然导致腐败，所以孔子主张“以德为政”。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，领导干部必须坚定信念，牢记宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。唯有如此，才能赢得人民的支持。为政之德，贵在“常修”。“立志以定其本，居正以持其志”。崇高的理想和坚定的信念，可以成为人一生中执着追求的目标和强大的精神动力。各级领导干部应通过学习理论和党性锻炼，提升思想境界，匡正道德品行，遵循全心全意为人民服务的宗旨，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。常修为政之德，重在谨慎用权。太看重自己的权力，就会过分看重地位，认为自己高人一等，就不能以正常心态对待群众、对待事情，就会使自己的履职2行为附上功利色彩。要把“权”看得淡一点，把“责”看得重一些，真正把权力用在关心群众安危冷暖上，用在抓好本职工作上，多干得民心的活，少干违民意的事，更不能用权来换钱、换物、换色。党的好干部郑培民常常扪心自省，反复告诫自己“做官先做人，万事民为先”。他把做人放在做官之先，说明他修德的自觉和清醒。党员导干部的道德水平如何，能否带头树立和实践社会主义荣辱观，直接影响党在人民群众心目中的形象与威望，影响全面建设小康社会的推进。党员干部道德高尚，就有人格魅力就有威望，如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人自亲之；相反，他们道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。因此领导干部要注重从政道德修养，为“官”有德，以德为本，以德从政，以德取才，以德养廉，以德治家。第2页共7页一、以德为本，注重立德立言的自身修养在中国古代，道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面，如《易·乾》说：“君子进德修业。”在道...
