建筑：回归自然在清华园见到彭培根教授，给我的第一印象是，一个年过花甲的他并非想像中的老学究。他充满活力，执言仗义，极富有爱国心，和他聊天是轻松的。作为建筑师，彭培根一直很重视学习和掌握与经济有关的理论和数据。因为它们和广义的建筑有非常密切的关系。在谈到小康社会时，彭培根表述了他的建筑生态发展观：由于工业发展促成的小康社会，改变了人们的时空理念和生活方式，并且进一步改变了城市规划和建筑设计的基本理念和设计方法。也就是对人类的住和行影响最大的，城市规划和建筑设计的生态的改变。在清华园见到彭培根教授，给我的第一印象是，一个年过花甲的他并非想像中的老学究。他充满活力，执言仗义，极富有爱国心，和他聊天是轻松的。彭培根出生在大陆，青少年时在台湾，20世纪70年代末入加拿大国籍，80年代回国定居在清华建筑学院执教。在他的气质中，有一种中西文化中的古朴大气的风格。他的办公室和他自己精心设计的家，都可以体会到一种简洁的现代文明骨架中隐含着浓浓的中国文化神韵。作为建筑师，彭培根一直很重视学习和掌握与经济有关的理论和数据。因为它们和广义的建筑有非常密切的关系。在谈到小康社会时，彭培根表述了他的建筑生态发展观由于工业发展促成的小康社会，改变了人们的时空理念和生活方式，并且进一步改变了城市规划和建筑设计的基本理念和设计方法。也就是对人类的住和行影响最大的，城市规划和建筑设计的生态的改变。建筑：人文与环境、科学与艺术的结晶彭培根办公室那张“九仙桌”，也许是他极富个性的外在表现，更是他人文建筑思想的体现。传统的样子都是八仙桌，彭先生说“八仙桌太老气，在开会的时候，每个人坐的位置在对角都有一个‘对立面’，使开会的氛围过于尖锐。改成“九仙桌”，每个人在空间的感觉上都没有了对立面，而是一个向前开拓的箭头，氛围更加融洽”。桌子也体现了人本思想，这“人本思想此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。J，正如彭培根所讲“不是空谈，而是行动”。建筑的定义是什么。建筑学在欧美国家是属人文或艺术学院，在中国都是工学院。彭培根用30年的学习和实践经验，试着来下一个定义，那就是：“一个好的建筑应该是反映当代人类文化成果的、创造明日更好生活环境的科学、哲学及艺术的综合结晶”。按照老子看万物的相对哲学观点来看建筑，它也是一把两面的剑。因此，以上的定义是此剑的正面；而它的复作用的一面，虽也能“反映当代人类文化成果”但它反映这个成果的复作用的一面。同时，当然它不但不会“创造明日更好生活环境”反而会破坏环境。两年多来，绝大多数的建筑师和人民群众强烈反对的一个重要建筑的法国建筑师设计方案，就是一个最好的实例。彭培根认为，正在兴建的国家大剧院的外观与天安门的环境不协调，好像是外太空掉下来的另类，不符合中国建筑的传统，也存在安全隐患。国家大剧院如此之大面积的水面，在北京这个缺水城市是一个不经济的行为，如果用绿色标准来衡量，这个设计无疑值得商榷。据专家测算，国家大剧院投入使用之后其能耗相当之高，这对于资源紧张的我国来说无疑是奢侈的开支，以至于至今没有公司或单位敢承包经营。建筑是所有艺术里面受到限制最多的，要受造价、结构及业主喜好等的限制。建筑虽不是一加一等于二的科学，但它是带有相当理性成分的艺术，所以我们不可以像画家、音乐家那样天马行空般地自由发挥。彭培根在清华大学开设《理性建筑》这一课程(清华建筑学院惟一用英语开设的理论课)，目的就是要把这非常感性的学科尽量融入些理性的成分和实践。一些知名的建筑大师都和其它艺术相通的，从贝聿铭和王大闳(彭在台湾的师傅，贝聿铭的哈佛同班同学)的建筑、谭盾的音乐，吴冠中或赵无极的画，甚至张艺谋的电影中都可以找到答案。彭培根强调大音希声，大美无言，一流的创作一定要有原创风格。“很多艺术家都是把中国文化中最原始最地道的东西与现代的西方文明扣其两端而精揉之，这样的设计才会有生命力。例如，北京的中国银行，尽管视觉上没有那么刺激和另类，它此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。...
