《论语》学习小结：这就是经典的力量VIP免费

下载后可任意编辑《论语》学习小结：这就是经典的力量“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在这辞旧迎新，家家户户喜迎佳节之际，我坐下来细细回味着过去几个月学习《论语》的点点滴滴。时间如白驹过隙，转瞬即逝，我们在李华老师的带领下，一起学习国学经典，品悟两千多s年前先贤的智慧。倾听着李老师详尽的阐释，品味着圣贤的谆谆教诲，经典的力量涤荡着我的灵魂，使我醍醐灌顶。在这几个月里，我们学习了《论语》的学而第一篇，为政第二篇和八佾第三篇部分内容。《论语》是由孔子的徒子徒孙们所记录整理的，内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面。难以想象两千多年前的先人在信息交通如此闭塞的时代，能有如此广泛的涉猎以及如此具有前瞻性的思想。其中的好多内容运用到现在也是非常具有指导性价值的，我想这也是李老师带领我们学习这本着作的缘由之一。在学而篇中，我们读到了夫子及其弟子关于学习方法论以及仁、孝、信等道德范畴的内容。从“学而时习之，不亦说乎”到“礼之用，和为贵”，从“有朋自远方来，不亦悦乎”到“君子食无求饱，居无求安，敏下载后可任意编辑于事而慎于言”。这些道理原来早在两千多年前，我们的先人就用这种方式告诉我们了。而在生活节奏如此之快，人心莫名浮躁的今日，这些话语如同声声教诲，在我们耳边呢喃，平复我们的心情，指引我们在迷茫中找到继续前行方向。想想我们有多久没有坐下来静静地读一本书，灌溉我们的心灵了；想想我们是不是还跟祖先一样在乎礼仪信义了；想想我们多久没有陪陪我们的老父母了。在读《论语》的时候，仿佛有一根无形鞭子，时时鞭笞着我，促使我反省自己的言行，是否有失德行，有违孝道。这，就是经典的力量！在我们学习为政篇的时候，一开始我会想，为政跟我们的日常生活有什么关系？我们又不是什么官员领导，学习如何为政似乎跟我们的日常生活并没有多大联系。但当我们学完这个篇章再回过头来看的时候，我茅塞顿开。先不说这个篇章里面还包含了学习与思考的关系、孔夫子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法以及对于孝悌等道德范畴的进一步法律规范等内容，光从政为官的基本原则就值得我们好好去体会。例如开篇第一则“子曰：’为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”，这句话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者假如实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。治理下载后可任意编辑一个国家，应以德服人，而非以严刑峻法来统治。要知道水可载舟，亦可覆舟，一旦民心动摇，国本将随之动摇。这是为君之道，但这难道仅仅适用于君王吗？不管是庙堂之高还是江湖之远，德行这一法律规范都是通用的。认真想想，假如在我们普通人的生活中，假如以德服人，那么我们身边必定是亲朋好友环绕；相反若是我们德行有缺，那必定是人人避而远之。这么一想，我们所学的为政知识竟然都可以运用到生活中去。尽管马上就要步入“七十而从心所欲不逾矩”的岁数，但我任然觉得人生在世就应该积极向上，不能放松对自己的要求。以为政的要求来法律规范自己的品行，想必我们都会受益匪浅吧！一种道理能运用于各种人群，我想这，就是经典的力量！我们学习论语的第三部分是八佾，这部分主要涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定这部分对我们来说可能有点晦涩，比较难理解。因为相比于两千年前，随着科学技术的进步，我们对礼已经有了相当大的简化。之前的君王每天都要祭天以求来年的丰收，然而现在我们的科学技术已经在很大程度上把生产的自主权放在了我们自己的手里。水稻杂交技术解决了我们产量不足的问题，南水北调解决了我们水资源分布不均的问题......虽然说我们简化了这些部分的礼，但是作为华夏下载后可任意编辑文明的一部分，我们还是保留了一部分传统，比如祭祀祖先，祭祀神灵。从八佾这个篇章中，我们能看到古代对于祭祀的重视，礼仪之繁琐，规定之严格都体现了这一点。反观我们现在，对于祭祀能简化则简化，生活节奏太快，要做的事情太多，导致祭祀这一活动失去了原有的意义。“祭如在，祭神如神在。子曰：’吾不与祭，如不祭’”--祭祀祖先...