在唐代-茶从生活层面上升至精神层面阅读答案VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑在唐代，茶从生活层面上升至精神层面阅读答案在唐代，茶从生活层面上升至精神层面，奠定了“茶为国饮”的基石，中国茶文化初步定型。是为确论。事实上，唐代茶叶的进展史恰恰呼应着整个唐代史，体现着鲜亮的唐代特性。哪些特性呢？茶作为一种植物，古已有之。但是，直到唐前期，茶的位还并不凸显。从魏晋南北朝直至唐初，伴随少数民族大量入主中原，真正有代表性的饮品是酒和酪。酒的浓烈与酪的重浊，其实反映了骑马弯弓的少数民族军事贵族的情趣。在这种社会风尚下，青涩的茶只能成为“酪奴”，叨陪末座。然而，唐朝又处在一个从前期贵族社会向后期官僚社会转型的时代。一次次的政治变局让关陇贵族没落科举制的兴起让更多的寒门学子进入统治阶层，又使得文人情调凸显出来。伴随着社会转型，集清淡、清雅与清醒于一身的茶在唐中后期开始大行其道，陆羽的《茶经》应运而生，美水、美茶和美器也成为文人雅士、高僧高道乃至宫廷贵族的共同追求，进而形成集物质享受与精神修炼为一体的“茶道”。换言之，从羊羔美酒到宝鼎茶闲，唐代实现了从贵族气象到文人情怀的转型。唐朝以前，社会进展程度北高于南，所以北方人除了不熟悉之外，还有不屑。以魏晋南北朝时期为例，因为南下载后可任意编辑北的分离，民族的对立，茶更被北方统治者贬为贱物，专门招待“江表残民远来降者”，真是茶与人俱贱。唐代安史之乱以后，财政入不敷出，北方因战争残破不堪，人口大量南迁，江南进一步开发，成了大唐最重要的财宝支撑这样一来，原来属于南方人嗜好的茶叶，位也随之上扬，成为普遍消费品，并走上政府专卖道路，成为唐后期税收的重要来源。与此同时，种茶和贩茶也成为江南人民的重要生计，南方一些区的茶叶生产与经营取代粮食生产成为当主业。白居易《琵琶行》中所谓“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，正反映了这样的社会现实。而将茶叶作为商品种植，深刻改变着农村传统的经济结构。茶叶走出国门，和唐代佛教的传播密切相关。茶与佛天然有缘。茶的清寂，正好配合佛教的清修，故而僧人种茶、饮茶、咏茶蔚然成风。而佛教，在唐代恰是构成所谓“东亚文化圈”的重要精神纽带。当时，大唐作为佛教中心，吸引着日本和朝鲜半岛等的僧人前来学习巡礼。他们在修习佛法的同时，也深深浸淫大唐僧人的饮茶之风。日本高僧最澄、空海分别将茶籽带回日本，带动日本的饮茶风尚，最终形成日本茶道。而位于朝鲜半岛的新罗，也学习大唐以茶礼佛的风范，形成今日的韩国茶礼。这种以茶为载体的，精神与物质的沟通互动，正显示出大唐作为世界帝国的开放与包容。下载后可任意编辑茶具有深厚的文化属性。从精神的角度讲，它是冲淡内省的；从文化沟通的角度讲，它又是如此润泽绵长。（节选自蒙曼《以茶为视角解读唐文化》）【小题1】下列关于大唐文化特征的表述，符合原文意思的一项是A．唐初，关陇贵族没落，科举制度兴起，扩大了封建统治基础，完成了贵族社会向科举官僚社会的过渡。B．安史之乱以后，北方因为战乱破败不堪，人口大量南迁，南方经济逐步进展，唐朝经济中心逐渐南移。C．在唐朝，佛教是连接东亚文化圈的重要精神纽带，大太唐作为佛教中心，自然成为东亚文化圈的领导者。D．唐文化具有开放性与包容性，无论是北方少数民族还是日本、朝鲜等外来文化的入侵，最终都被汉化。【小题2】下列关于茶叶给唐代社会带来深远影响的理解，不正确的一项是A．茶道在唐朝中后期大行其道，成为文人雅士、高僧高道乃至宫廷贵族的共同追求，凸显了唐代社会的文人情怀。B．唐朝中后期，政府财政紧张，北民南迁，茶叶位上升，并走上政府专卖的道路，成为唐后期税收的主要来源。C．茶叶的商品种植成为江南人民的重要生计，甚至成为南方某些区的主业，深刻改变着农村传统的经济结构。下载后可任意编辑D．茶的消寂与佛的清修正好吻合，并随佛教走出国门，深刻影响了周边一些国家的饮食习惯，彰显了大唐文化。【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．“茶为国饮”的基石奠定与中国茶文化的初步形成都是在唐朝，整个唐朝的进展恰恰呼应了中国茶文化在唐朝的进展。B．茶作为一种植物古已有之，在...