第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成学习目标：1.了解“百家争鸣”局面出现的原因、表现。(重点)2．知道诸子百家及其代表人物的思想主张。3．了解孔子、孟子和荀子等思想家，概括儒家思想的形成过程。(重点)4．探究春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。(难点)[自主预习·探新知]一、“百家争鸣”局面的出现1．背景——春秋战国时期社会发生重大变革(1)经济上：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。(2)政治上：分封制崩溃，周王室衰微。(3)阶级上：“士”阶层活跃，受到重用。(4)思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。2．概况(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，有道家、儒家、墨家、法家等。(2)百家争鸣：各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。3．意义(1)逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次思想解放运动。(3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。[图解识记]“百家争鸣”局面的出现二、孔子和早期儒学1．儒学创立——孔子(1)思想核心：“仁”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。(2)政治主张①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。②主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。(3)教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。2．儒学发展——孟子和荀子(1)思想主张人物政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子主张“仁义”和“王道”，以德服人提出“君舟民水”，强调人民群众的力量巨大“人之性恶”(2)历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。[课中思考]阅读教材P6“学思之窗”，思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善论”“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性，从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。三、道家和法家1．道家(1)老子：春秋晚期，道家创始人。①哲学思想：认为世界万物的本原是“道”。②政治主张：强调一切要顺应自然，主张“无为而治”，希望回到小国寡民的理想社会。③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。(2)庄子：战国时期，继承发展老子的学说。①把世间万物都看作是相对的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。[误区警示]正确理解道家“无为”所谓“无为”，是指不妄为，不胡作非为，不为所欲为，如此方能真正取得“无不为”的效果。它警告统治者不要过分威逼百姓，因此“无为”是一种积极的无为，并不是指统治者任何事都不管。2．法家(1)代表：战国末期的韩非子。(2)主张：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。(3)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。知识网络知识精要1.春秋战国时期的社会大变革导致“百家争鸣”局面形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。2.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子和荀子发展了儒家思想。3.儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张君主集权，以法治国；墨家提倡“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”。它们都影响了中国文化进步的历程。[合作探究·攻重难]百家争鸣[史料实证]史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但...
