我并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值，但认为一概采用串讲式教学，总体来说是弊大于利，应该尽量避免。其危害有：一是扼杀了学生学习文言文的兴趣。由于串讲式教学，教师句句翻译，字字落实，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲的内容，课后去花时间记忆。单调乏味的教学形式，使学习的内容失去了应有的趣味，严重挫伤了学生学习文言文的积极性，扼杀了学生学习的内在需要，更不可能激发学生主动学习。大多学生不喜欢学习文言文，与教师普遍的串讲式教学不能说没有关系。二是容易陷入知识中心。由于是句句落实、字字落实的串讲，教师为了落实到位、讲得清楚，很容易引入较多的古汉语知识，诸如词的活用、倒装句式、通假字等等，甚至在现代文阅读教学中已经不再强调的有些语法知识，在讲文言虚词的时候则要花很多时间去讲解，比如“以”在什么情况下是介词，什么情况下是连词。甚至有教师认为不讲文言知识，就没有办法进行文言文的教学，就没有办法使学生听懂。三是窄化了文言文教学的内容。文言文的学习，应该有着丰富的内容。它不只是理解词义、句义，不只是积累文言文的实词、虚词，学习几个句式；它既是语言的学习，又是文学的欣赏（选入教材的文言文大多是文学作品），也是文化的熏陶和情感的陶冶。那么避免串讲式的文言文教学有哪些途径呢？一是让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。借助注释和工具书阅读浅易的文言文，理解其基本内容，是课程标准的明确要求。这既是一种良好的习惯，也是一种学习能力。遗憾的是我们常常不能充分注意，甚至出现学生只记教师课堂讲的内容，从不看注释，更不查检工具书的情况。在文言文的教学中，让学生借助注释和工具书自主学习、合作学习、探究式学习，是一种很有效的方法，既可以养成学习文言文的良好习惯，提高学习文言文的能力，又可以培养自主、合作、探究式的学习方式。教学过程中，教师应该指导学生学会运用注释和工具书自主学习。教师要让学生了解不同注释的不同作用，凭借注释理解句义、文义。有些是整体注释的，要根据注解自己去落实关键词；有些只注释关键词，要自己贯通全句的意思。课文没有加注释的地方，一般是比较容易理解的，但对有些同学或许还有一定的难度，这就要学会使用工具书，学会根据具体语言环境进行分析探究自己一个人解决不了的问题，可以和同学一起合作解决。二是在诵读中理解。“书读百遍，其义自见”是句大家熟知的老话。但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。有些教师虽然比较重视读，但常常是为读而读，没有具体明确的目的，没有能使读有效地为理解服务，没有能在读中感受和表现文言文独有的语言魅力。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。仅仅如此还不够，还要能读出文言文的情味，在读中发现问题。这就是比较高的要求了。要读出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语言的运用要在读中发现问题，就要有自己的独立思考，就要在读中有自己的发现。因此文言文的诵读，不仅是用口，更强调要用心。用心，才能感受到字里行间的感情；用心，才能发现问题。这些问题，或者是理解的困难，或者是提出了新的有价值的疑问，或者是对现成结论的质疑。在教学过程中，教师不仅要让学生有自由诵读的机会，更要指导学生的读。这样才能利于学生吟咏玩味，体验情味，发现问题。就目前实际，学生诵读文言文的能力，普遍地比读白话文要差得多。这与教师重视串讲，轻视诵读，对诵读缺少有效指导和示范不无关系。三是在问题的探究中理解。引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究，在这个过程中，弄清句义和文义，解读文本，也是文言文教学很有效的一种方法。钱梦龙先生教学《愚公移山》是一个经典的文言文教学的案例，整个教学过程就是以问题串联起来的。第一个阶段是学生自读质疑，问题主要集中在对词义、句义的理解，教师尽量引导学生借助注释和工具书解决，只解答学生经过努力仍无法解决的问题。第二阶段是教师提出问题引导学生探究思考。这些问题既有一些比较零碎但比较有趣，主要着眼于句义、文义理解的问题：寓言共写了...
