学习《孙子兵法》一点体会摘要：孙子“全胜”军事战略思想并未因岁月的流逝而失去意义，至今仍为国内外的政治家、军事家所推崇和重视。“不战而屈人之兵”的“全胜”“至善”战略仍然是人类最高的战略追求，孙子“不战”“全胜”思想对当今时代的积极意义是不言而喻的。“全胜”战略目标的实现是以具有“战胜”的能力为前提的，因此确立“全胜”的目标就意味着军事斗争准备定位的提升，其实践效果是促进军事斗争而不是降低甚至放弃这种准备。“全胜”是最佳战略选择。《孙子兵法》是一部战略学著作,核心是“全”,即“不战而屈人之兵”的全胜观，“全胜”的最根本条件是力量强大。“全胜”是孙子最理想的战略追求，同时《孙子》十三篇中有70-80%的内容论述了“战胜”。“全胜”是追求“善之善”，“战胜”是追求“战之善”。与“战胜”密切相关的孙子的战术思想有三大支柱，即“形势”（军事力量的积聚）、“虚实”（打击方向和目标的选择）、“奇正”（军事力量的使用）。“至善不战”是《孙子兵法》对战争问题的最佳选择。孙子为战争设立了“非利不动，非得不用，非危不战”的底线，寻求控制战争的“至善”之道。孙武指出：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”它表明孙武把“不战而屈人之兵”视为最高原则，大至于全国、全军，小至于全卒、全伍，都可以不通过力战而使之屈服。孙子提出的“不战”不含着丰富的军事辩证法思想，即以强大的实力为后盾，以军事斗争的“不战”为表象，以非军事斗争的“战”即心理战为实质，以“伐谋”“伐交”为主要手段，以迫使屈服为阶段性目标，以“全”为最终目的，安国全军以益天下。孙武的“不战而屈人之兵”这一全胜思想的提出，曾被中外有识之士誉为“至精至微，聪明睿智，神武不杀”的最高军事准则，赞颂为高于军事战略的完美战略。这一战略的实行，对己方来说，代价最小；对敌方来说，反抗最小；对人们来说，灾难最小；对世界来说，获益最大。和平是世界得以安宁，社会得以进步，人类得以幸福的重要因素。国与国、民族与民族、集团与集团之间的争端，通过非暴力、非流血的手段得以解决，争端双方由此而不受损失，不结冤仇，人民由此在稳定安宁的环境中得以休养生息，科技由此得以向更加造福于人类的方向发展，这些无疑使世界获益最大。孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略是“抑战”、“遏战”的良方，在战略指导上实行“不战而屈人之兵”，就要运用“伐谋”、“伐交”等手段，而“伐谋”、“伐交”的过程本身就延缓了战争进程，甚至可以避免和消除战争，在实际效果上实现“不战而屈人之兵”就要运用谋略，从政治、经济、科技等各领域力图制胜对手，由于不诉诸武力，客观上便起到了“抑战”、“遏战”的作用。随着对孙武“不战”思想的深刻理解，越来越多的国家运用孙武的全胜战略思想进行本国战略的思考和探索。特别是人类社会发展到今天，面对有限的全球资源和生态灾难的威胁，相互协作，共同发展，反对战争，维护和平，已成为各国在争取自身生存和发展的斗争过程中共同的心愿。随着生活水平的不断提高，人们更加渴望生活安宁和社会稳定。当今世界，和平与发展问题关系到世界各国人民的根本利益，关联到整个世界的前途和命运。和平与发展已经成为世界人民的共同心声，成为国际社会中制止战争的主旋律，展望世界的未来与发展，孙武的“不战而屈人之兵”的全胜战略思想定能更多地造福于人类，成为和平发展的最佳方略。将战争损失降到最低限度的全胜思想所谓“全胜”即“不战而屈人之兵”就是不经过直接或激烈的交战而使敌屈服于我方的意志，使我方和敌方都得以保全，使战争取得圆满的结果。孙子将“全”作为战争的最佳结局，而非一味“求胜”，提出“夫百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”其宗旨是将战争的损失降至最低限度。因而对人类从事军事活动具有深远的指导意义，面对战争给参战各方造成的大量人员伤亡和物质损耗，孙子清醒地认识到，不计代价和后果的战争即使屡战屡...
