文化史第二课百家争鸣VIP免费

第二课战国时期的“百家争鸣”的含义：•指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。•所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。•所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。孟子孟子：名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人被尊为“亚圣”。《孟子》为其经典著作。1.孟子简介孟子名言•施仁政于民，省刑罚，薄税敛•民为贵，社稷次之，君为轻•恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。材料二：目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。材料三：治之经，礼与刑。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。荀子墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。墨子简介1、墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。2、战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？后来统治者重农抑商,手工业受限制。庄子：名周，宋国人。道家的主要代表。他继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。庄子简介：庄子成语故事成者英雄败者贼东施效颦朝三暮四薪火相传以貌取人鹏程万里扶摇直上无中生有越俎代庖望洋兴叹标新立异呆若木鸡题意解说无用之用明镜止水螳臂挡车每况愈下秦始皇佩服的“韩非子”韩非子：韩非子：战国时期韩国人。战战国时期韩国人。战国后期思想家，法家国后期思想家，法家的集大成者。的集大成者。请思考：什么是法、术、势？“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起规范作用的；“术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术；“势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。2.韩非子的思想1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？①认为社会是发展变化的。②治理国家的政策、措施必须与时俱进。孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。孙膑，齐国人，其军事思想经过其后学的整理，编为《孙膑兵法》一书。