《越州赵公救灾记》VIP专享VIP免费

[北宋]曾巩赵公赵抃赵抃（1008～1084）字阅道，浙江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。文章思路中心事件：救灾第1部分（1）：写灾前准备第2部分（2、3）：写救灾措施第3部分（4、5）：写赵公救灾中的品德和救灾措施的意义第4部分（6）：交代写作缘由熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏议大夫掌管越州的赵公,在百姓遭受大饥荒之前，就下发文书询问所属各县：灾害覆盖的地方有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府救济的有多少人，可以雇用百姓让他们修筑的沟渠堤防有多少处，可供发放的仓库里的钱粮有多少，可以征募出粮的富户有多少家，写在簿籍上的僧人道士士人的多余的粮食实际存在的有多少，让各（县）写文书来回答，从而谨慎地作好准备。思考：本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前的准备开始写起，这样写有什么作用？（1）对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。（2）使救灾的记叙更加完整。（3）同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。突出作者所褒扬的民本思想。州县官吏登记幼年丧父、年老、患病、体弱不能养活自己的百姓共有二万一千九百多人，把（情况）上报（赵公）。按照旧例，（官府）每年赈济穷人，应当供给三千石粮米就停止。赵公征收富户人家交纳的粮米以及僧人道士士人多余的粮食，共得四万八千多石粮米，（用它来）补助那赈济所费。（赵公）让（百姓）从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。（赵公）担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，每人一次领两天的口粮。（他）又担心百姓将流离失所，就在城镇郊外设置了供给粮食的地方，共五十七处，让各人在方便的时候领粮，并把离家（逃荒）的人不发给粮食（的规定）告谕（百姓）。（赵公）估计官吏设置不够用，便选取没有任职但住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有这样的措施。能够养活自己的人，（赵公）就替他们告诫富人不能关店停止卖粮。（赵公）又替他们调出官粮，得粮五万二千余石，低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人像领粮那样得到方便。（赵公）又雇用百姓修缮城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的工日发给（他们）工钱，又给（他们）两倍的粮食。借用有利息的钱的百姓，（官府）劝告富人尽可能借钱给他们，等（谷物）成熟，官府替（债主）责令债户偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。第二年春，瘟疫很严重。（官府）设立病房，安顿无家可归的病人。征召两位僧人，把照料病人医药和饮食（的事）嘱托（给他们），让（病人）不失去依靠。凡是死去的病人，让（二僧人）就地收殓埋葬他们。思考一：本段记载了哪些救灾措施？思考二：本段用了大量的数据有何作用？按法规，赈济穷人满三个月就应当停止，这年满五月才停止。（救灾工作中）有权宜从事、不合常规条文的事情，赵公一概自己担当责任，不因（此）连累他的下属官员。有需要向上请示的事，有些（对救灾）有利，大多马上施行。赵公在这段时间，早晚劳心劳力从未稍微懈怠，事情无论大小必定亲自处理。供给病人医药饮食，（他）大多出自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免流离辗转而死，即使死了，也不会无人收殓埋葬，都是靠赵公的功劳。思考：这一段中，作者给我们展现了赵公的哪些品德？不怕承担责任；不惜功名利禄；公而忘私，一心为民。这时，旱灾瘟疫覆盖吴越一带，百姓遭受饥饿染上疫病，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上面向东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都竭尽自己的力量。赵公抚慰百姓做的事，百姓尤其认为得到了依靠和归宿。（赵公）用来谋划安抚百姓的措施，前后整个过程之间，周到细密，无微不至，没有不考虑完备的。他的救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内...