12.38明清之际的进步思想关键能力·素养提升考点一明清之际进步思想家的主张及特点探究1李贽的思想主张史料李贽是晚明浪漫思潮中的先驱者。他批判理学钳制思想:“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”,并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李贽提倡个性解放,宣扬众生地位平等,这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。——摘编自张品端《从朱熹、李贽到严复——兼论中国传统思想文化的发展》发现问题:根据史料并结合所学知识,概括指出李贽的思想及实质。(历史解释、史料实证)【解读】史料主要说明李贽的思想主张和地位。提示:思想:离经叛道,批判权威;宣扬个性,主张平等,强调人的正当私欲;继承传统思想文化。实质:李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,但没有超出封建儒家思想的范畴。探究2明清之际进步思想史料明清之交,国破家亡。顾炎武、黄宗羲痛心之余,对中国的文化,包括政治制度与思想方式,均有深刻的检讨。其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承,但也有批判;这种精神,堪称中国近古以来的一段启蒙精神。——摘编自许倬云《万古江河》发现问题:根据史料并结合所学知识,概括明清之际进步思想的特点。(史料实证、家国情怀)【解读】史料通过顾炎武、黄宗羲的思想说明明清之际进步思想的特点。提示:出现对传统文化的深刻检讨和批判(或对传统文化批判继承);具有早期民主启蒙思想;强调经世致用。明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教(1)李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”。(2)他条还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反君主专制,带有一定的民主色彩(1)黄宗羲得出君主专制是“天下之大害”的结论。(2)顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张考点二评价明清之际的进步思想探究1明清之际进步思想的时代特色史料黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设。地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权。学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付诸实行。这一构思,俨然是代议制,而且是地方自治的民主政治。——许倬云《历史大脉络》发现问题:根据史料,概括明清之际中国思想发展的时代特色。(时空观念、历史解释)【解读】依据关键信息“君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设”“地方发展……有相当的自主权”“地方自治的民主政治”概括时代特色。提示:反对君主专制,重申民本思想,提出君民平等和地方自治,具有初步的民主色彩。探究2明清进步思想的局限性史料16-17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》发现问题:结合史料分析,明清思想家“具有一种时代性的缺陷”是什么?(时空观念、史料实证、唯物史观)【解读】结合16-17世纪中国的经济、文化及黄宗羲等思想家的阶级属性分析。提示:17世纪的中国处于封建社会末期,小农经济占主导地位,资本主义萌芽十分微弱;中国传统文化的影响和束缚;黄宗羲等代表地主阶级利益,提不出新的社会改革方案。一、明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理——理性存人欲——民本批判君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放文化经世致用——务实否定权威,独立思想经济重农工商皆本二、明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因1.经济:资本主义萌芽发展缓慢,早期民主思想的发展缺乏物质基础。2.政治:专制集权制度压制了早期民主思想的发展。3.思想文化:礼教纲常、文化专制,阻碍早期民主思想的传播。以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴,决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的,不能成为时代的主流思想。
