四川省成都市高新区2017-2018学年高一历史10月月考试题一、选择题（每小题2分，共80分）1．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以推断商代()A．国家大事完全通过占卜来决定B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．祖先的地位高于神2．阅读下面西周初年主要诸侯国分布情况表，从中能得出的正确信息有诸侯国与王室的关系地理位置晋姬姓贵族山西卫姬姓贵族河北南部和河南北部燕姬姓贵族河北北部和辽宁西部鲁姬姓贵族山东南部齐功臣山东北部及河北西南部①分封制的核心是嫡长子继承制②姬姓诸侯大都分布在富庶地区③分封制扩大了西周的统治疆域④分封制导致诸侯割据混战A．①②③B．②③C．①③④D．②③④3．《荀子·儒效》中记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人……”材料所述现象对后世最深远的影响是()A．稳定了西周的统治秩序B．形成了家国一体的观念C．有利于礼乐文化的建设D．导致了诸侯争霸的局面4．据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以《康诰》”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时()A．传播了周文化B．妥善安置了殷商遗民C．拓展了疆土封界D．稳固了周天子的统治5．《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映()A．宗法等级包括庶人和奴隶B．宗法制和分封制相互依存C．大宗和小宗之间无隶属关系D．中央集权制度已经形成6．据《史记》载，一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成7．法国历史学家谢和耐认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了”。对此理解不正确的是A．商朝的世系没有中断，是因为殷商的后代重建了宋国B．商朝的首都在河南安阳C．周朝给商王的子孙以封邑D．周朝时不但分封了同姓诸侯，也分封了一些异姓诸侯8．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明了()A．大宗、小宗都有血缘关系B．诸侯的庶子都不能取得政治权力C．各级政权为一家一姓所掌控D．宗法关系是维系政权的纽带9．《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周()A．按地域分割政治权力B．宗法制与郡县制相结合C．维护嫡长子的特殊地位D．天子为“天下共主”10．《殷周制度论》在谈及周朝的宗法制时说：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”其中“天”是指()A．辨别是非善恶的天理B．确定继承人选的天子C．表现自然现象的天道D．决定嫡庶身份的天命11．《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()A．实行嫡长子继承制B．血缘纽带与政治关系的结合C．“国”与“家”的结合D．神权与王权的结合12．在中国古代社会中，收养养子时往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖打六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是()A．分封制B．禅让制C．王位世袭制D．宗法制13．史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化()A．促进了“民本”思想的产生B．形成了“家国一体”的观念C．推动了土地私有制的确立D．有利于中央集权的加强14．“中国式建筑是凝固的思想意识形态……太...
