依法治国新十六字方针心得体会范文6篇【汇总】(2)全面依法治国新十六字方针阐明法治建设的中国思维。如何传承好中国人民自己的法治基因、实现中国传统法治文化的创造性转化和创新性发展。如何制定出符合国情的良法，让全社会学法、用法、崇法、尚法的法治文化活力充分涌流。如何向世界讲好中国法治新故事，彰显出当代中国法治文化独有的理念、智慧、神韵以及普世价值。对此，全面依法治国新十六字方针在党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》蓝图上层层细化，用十六个字，四大维度，由浅入深，由点及面，由顶层设计到具体落实，突出立案、执法和司法机关的能动性，更突出人民群众作为法治的主体性，全面而又系统地回答了如何以中国特色社会主义法治发展道路为路径选择，推进社会主义法治建设的深层次问题，有符合当代中国特殊国情的逻辑思维，明确指导思想、重要任务、承扬传统和互动借鉴，理清了法治建设中一与多、古与今、中与外、常与变和法与人等基本关系，从我国基本国情出发落实全面依法治国的总体要求，进一步揭示了法治建设的中国特色与本质要求，从而阐明了法治建设的中国思维，对于坚定务实推进全面依法治国意义重大。全面依法治国新十六字方针，文化之治，任重道远。它从努力使每一项立法都符合宪法精神，反映人民意愿，得到人民拥护到要求执法者站稳脚跟，挺直脊梁，只服从事实，只服从法律，铁面无私，秉公执法;从努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义到深入开展法制宣传教育，在全社会弘扬社会主义法治精神，为国家法治建设提供了方向指引和价值遵循，澎湃着勃勃的法治建设时代新气息，让法治真正成为全体人民的信仰，为当代中国法治建设注入法治文化的崭新动力。依法治国新十六字方针心得体会范文四●法治文化应该是蕴含了各种正价值的文化类型，不论从制度到观念，都必须是第1页共14页包含和反映了人类的基本价值。●如果提出司法中心主义，将法律实施这样一个复杂而繁重的任务全部都归结在司法上，这会加大了原本就已经非常沉重的司法负担，对司法反而是不利的。●发达的法治状态应该是形式法治和实质法治的共存，而不是我们许多人认为的是由形式法治向实质法治的过渡。答问一：为什么需要从法律文化与法治文化的异同来理解新法治十六字方针。自从提出法治文化这个概念以来，我一直在思考法律文化与法治文化这两者之间的关系，我的初步思考结论是：从形式意义上来讲，法律文化与法治文化没有实质性的差别，我们从两者的形式要件来看，其观念、制度、规则等，没有实质性的差别;但如果从其内容上看，它们之间有一个实质性的区别，即法律文化是一个中性概念，法治文化是一个价值概念。法律文化有好的也有坏的。法律文化可以是正价值的文化类型，也可以是负价值的文化类型，可以用来表达人类历史上出现的任何一种法律文化类型，希特勒时代的法制也是一种法律文化，独裁专制也是一种法律文化;而法治文化是有价值要求的，法治文化必须包含一种正价值，法治文化应该是蕴含了人类历史上各种正价值的文化类型，不论从制度到观念，都必须是包含和反映了人类的基本价值，即应该是反映了人类进步的、先进的、优秀的法律价值理念和法律制度构造，具体而言，法治文化应该是包含了民主、人权、平等、自由、正义、公平等价值在内的人类优秀法律文化类型。在这样一个理解的基础上，来构建法治文化的结构，这是我思考的一个主要观点和结论。按照以上的思考，我想从解读党的十八大提出的新法治十六字方针入手，来看看法治文化和法律文化的关系。十八大提出了科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。这是十八大明确提出的四句话十六个字，我把它概括为新法治十六字方针。我认为新法治十六字方针就是法治文化的体现，而原来的法制建设十六字方针是法律文化的体现。原来的法制建设十六字方针中的有法可依，有法必依是形式法治的要求，第2页共14页并没有讲明是什么样的法，而执法必严、违法必究也是形式法制的要求，对于法的内涵没有提出什么要求（当然可以解释为有良法的要求）。而新法治十六字方针是有价值要求的，是整体的...
