博大精深的艺术历程：郭关艺术探索中国少儿美术教育网时间:2014-02-2310:06来源:中国少儿美术教育网(网友投稿)郭关的艺术生涯是他对宇宙自然、生命灵魂探索的历程，对于自然、人生本质探索的追求，使得他的作品具有深刻的哲思内涵，他的哲学观、价值观、宇宙观都一一映射在他的作品中。在确定了用艺术的手法表达自己对人生、对自然的态度与思考时，他就已经开始在构建自己的艺术体系，这个体系庞大而严密，精深而博大，完全不局限于某一单一的艺术表现手法，这也已经是艺术发展的必然趋势。他的艺术创作体系中，涵概了听觉的、视觉的、平面的、立体的等等方面，试图尝试把各种有能力掌握的表现手法都为创作所用，以达到最佳的艺术感染力，这需要大量的时间与精力沉浸在艺术手法的学习与整合当中，跨界的艺术创作与整合无疑是艺术发展的前线潮流，不仅有艺术本体探索的意义，更能留下启示后人的价值。从目前来说，郭关已经在绘画领域中取得了瞩目的成绩，在书法、古琴音乐、诗词等学科上扎下了坚实的基础，这些都是他在为实现艺术理想做准备，郭关的艺术作品希望能融绘画、文学、音乐、书法、装置等于一体，力求做到各种表现手法紧密相联而浑然一体，这其实也是把中国古代文人的艺术创作模式有意识的现代化，古文人艺术家往往在无意识中就使得作品中诗、书、画、印浑然的融为一体，古代没有录音技术，我们今天无法聆听古代音乐家们如何用音乐诠释自己的艺术思想，但从各种文献、传世曲谱中可以得知，古文人的“道器”——古琴，完全融入了古人的艺术创作中，苏东坡即是一大文豪，更是古琴演奏家，往往他的绘画作品中即题有自作诗词，同时流传下来的还有为其诗词填谱的琴曲。琴、诗、书、画、印等表现手法其实在古文人艺术创作中不断交织出现，互相辉映，形成了独特的东方艺术创作模式，郭关有意识的把这种创作方式进行现代化，在当代艺术的范畴中进行纯粹化，拓宽古文人所使用的手法，譬如加入当代艺术手法中出现的音乐、装置、雕塑、影像、甚至行为艺术等。这可以说是一个“当代文人”在创作的“当代艺术”，在当代艺术被广泛批评为是步“西方艺术”后尘的诟病，郭关的这种艺术创作方式、手法则是完全不同于西方现有的任何一种艺术创作方式，他是纯粹东方的手法，表达着纯粹东方的思想，东方的气质，远接古人之思的同时又切入当代艺术发展的趋势，在艺术渊源的续接性、创新性上都完成了完美的结合。做为一个当代艺术家，郭关思考的是如何创立出一套完整独立的艺术表现手法，不同于西方亦源于东方，于东方又有跨越式的创新整合。在现阶段，郭关的主要工作就是完成绘画的平面作品，在绘画创作的同时，他就已经在平面作品的内涵可延展性上埋下了伏笔，为以后进行再创作而留下足够的空间，佛学思想自然融入了郭关的人生观中，然而在郭关的绘画作品中可以看到，他其实并没有完全把佛教的元素概念化，他很清楚的认识到人性的本质，宗教是完善人性问题的手段之一，但不是唯一，所以郭关的作品基本立场是从佛教出发，但没有绝对化、概念化、唯一化，特别对于生命的思考，郭关不仅仅从佛学的立场表达，也从基督教、道教，甚至没有任何宗教立场进行观点表达，这样使得郭关的作品具有了人类本性的审美高度，一味阐述某一宗教立场的作品是不太可能具备推向全世界的能力，郭关很早就意识到这一点，从一开始就让自己的作品立足在全人类共通的人性探索上面，生、死、思维、意识……这些是所有人类都共有的问题。在立足于东方宗教同时，郭关也不排斥西方哲学的思辨，郭关作品中的许多逻辑结构可以很明显的看得出西方哲学那种抽象的气质，概念的抽象，逻辑的抽象，与中国哲学的意象气质交织在一起，这使得郭关的作品完全不同于西方绘画，也完全不同于东方绘画，气质鲜明而又渊源深厚，这是郭关精通东方思想与西方哲学交融的结果，相信在今后的作品中，郭关加入的音乐、影像、行为、装置手法后，这种“郭关气质”会更加浓郁。郭关说：接下来的工作需要为自己的绘画作品进行谱曲、录音等，把自己绘画作品中的一些思想转换成立体的装置作品，展览时甚至可以结合自己的绘画、音乐、装置作品而创作出现场...
