浅谈目录学【摘要】目录学是我国古代语言文献学的重要分支之一。作者分别就目录学的含义、界义及其作用谈了目录学的发展史，同时，也对目录学这一传统的东西提出了希望。【关键词】目录目录学辨章究源这一学期，我选修了中国古代语言文献学一课。转眼间，一学期的学习已经接近尾声。在这一学期里，通过与老师、同学的交流，我学到了很多关于我国古代语言文献学的东西，例如，史籍文献的校勘四法、《说文解字》的研究发展史等。以上这些方法、理论的学习，使我能够更了解我国古代的语言文献，也更有助于我学习古代汉语等其他课程。下面，我就选取古代语言文献学的一个分支——目录学，来谈谈这一学期的学习心得。谈及目录学，那就不得不将这个词拆分开，分别谈谈目与录。目是指篇名和书名。篇名也称细名或小名；书名也称总名或大名。录即叙录，也称序录或书录，后世称为解题、提要等，是对书的内容、著者事迹及写作、出版等情况的概要说明。但是，录也可以作为包括目和叙录两个部分在内的简称。《汉书·艺文志》记载，“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”《隋书·经籍志》也有此记载，“每一书就，向辄撰为一录，论其指归，辨其讹谬，叙而奏之。”这里的“条其篇目”，是指目的部分；“撮其指意”和“论其指归，辨其讹谬”，是指录的部分；而这里的的所谓“录”，就包括目和叙录两部分，录兼包叙目，故举录则可以该目。将目与录二者相结合，即把一批篇名与说明编次在一起就是目录。如果要给其下一个准确的定义，则可以这样概括：目录是按照一定次序编排的一批书名及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。在我们清楚了什么是目录之后，我们再来谈谈什么是目录学中西方均有目录学这一说。在西方国家中，目录学最初被理解为“书籍的抄写”，直到17世纪的中后期才被广泛理解。而在我国，目录学的历史源远流长。早在公元前1世纪后期，著名学者刘向、刘歆父子在校理皇室藏书的过程中，总结概括前人的经验和当时的成果，编制成综合性的群书目录《别录》和《七略》，进行了包括详著篇目、确立定本、分类立目、辨明学术源流、撰写书录、揭示图书内容价值等在内的大量的学术研究工作，为我国古代目录学的发展奠定了基础。所以，我们现在公认，目录学出现于西汉。但是，目录学成为一个专有名词，却晚在10世纪的北宋初年。到了清代，逐渐受到重视，在乾隆年间王鸣盛所著的《十七史商榷》也有所提及，几乎成为当时的“显学”，这一名称才被广泛使用。但是，究竟什么是目录学呢？自宋代以来，各学者对目录学就有不同的认识。有的学者，例如宋代的郑樵、清代的章学诚等认为，“目录”不能独立程雪，而应该算作“校雠学”的一个分支。但在实际上，郑、章二位关于校雠之事的论述正是目录学的内容。他们以校雠学否认目录学的论述犯了以点带面、以偏概全的错误。这也正如近代目录学家余嘉锡所说，“案据《风俗通》引刘向《别录》，释校雠之以，言校其上下得谬误为校。则校雠正是审定文字，渔仲、实斋著书论目录之学，而目为校雠，命名已误，朱氏之说非也，特目录专是校雠版本耳。”①余老先生的这些话，不仅批评了郑、章等人以校雠之名论目录之学的事实，也说明了校雠学之名不能代替目录学。姚名达也曾给目录学下定义说，“目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。”②从以上姚氏的定义可以看出，姚氏认为目录学是编次群书目录，介绍图书主旨，说明学术源流，指导求书治学的专门学术，这样，也就无意间凸显了古代目录学的学术性和实用性。综上所述，我们可以给目录学下这样的定义：目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是实践活动的理论概括和总结。在我们对目录学有了一个总体印象之后，让我们再一起看看目录学的界义，通俗地说就是目录学涵盖的范围。对于这一问题，在学术界普遍存在四种观点。“第一说，主张纲纪群籍簿属甲乙者，则目录家之目录是也。第二说，主张辨章学术剖析源流者，则史家之目录是也。第三说...
